韓寒這次罵的對象是老鄭。印象中的鄭鈞還是挺不錯的音樂人，做為搖滾歌手，也不狂不咋的，可以了。我想和韓寒說的是，不要以為把小雞雞插入土里就以為強奸了整個地球，不要以為也許小jj朝天就強奸了整個宇宙；就說鄭鈞吧，就音樂來說，你連談都不配和他談。其實表面的狂妄，來自內心深處的極度自卑。記得我在上高中的時候，也極度自卑，因為我數學成績很差，沒有希望考上本科，但是表面的我，又是寫詩又是寫劇本又是踢足球又是彈吉他，把自己弄得跟瓊瑤小說里的男主角一樣，到現在同學聚會的時候那些早已為人母的女同學還對俺眉來眼去的。其實這一切都源自內心深處的恐慌和自卑。因為明知前途無望卻又急于證明自己不是個笨蛋，到現在為止，我不想承認但是又必須承認的是，數學成績差的人智商肯定就低，當然我現在會用我的情商還不錯來安慰自己，覺得自己至少不是個傻子，比起那些智商很高的傻子來說，我還是幸運的。但這也只是安慰自己而已，內心深處我還是總覺得自己智商低而自卑著。韓寒的情商還是很高的，至少是靠著自己的文筆挽救了自己，雖然他那著名的《三重門》我現在也沒感覺好在哪里，但是最起碼還是有寫作能力的，就跟眼下的罵人駕輕就熟一樣，如果沒有一定的文字功底那是不行滴，如果那樣，那他的情商也就和我輩差不多，只能做個凡夫俗子罷了。韓寒的高情商還在于在高考前夜，他敢于反戈一擊，對現行的高考制度（也就是中國的教育體制）做了自己的反擊，結把自己搞成一個要想打破舊制度的英雄，一夜之間，成功躋身名人行列。韓寒又是幸運的，因為他生對了時代，他生在了一個互聯網的時代。既然互聯網能讓芙蓉姐姐都大紅大紫，那么為什么不能讓小韓同學繼續他的輝煌呢？如果不是互相網，那誰還會記住一個應景人物呢？就象現在誰還會提及張鐵生和黃帥呢？問題在于，我等普通人可以對芙蓉姐姐們內心報以竊笑，并以一種不太健康的心理看他們的表演，因為我等普通人不想讓自己象動物園里的猴子一樣讓人開心取樂，但是小寒同學你不能，因為你從本質上來說，是和芙蓉姐姐一個戰壕里的人，都是網絡名人嘛。即然是網絡名人，都生活在同一張互聯網下，你自己玩就得允許別人玩，從這點來看，你還不如芙蓉姐姐厚道，人家是娛樂自己娛樂大眾，而你卻只許自己玩個性玩深沉玩另類，卻不許別人玩點，只允許娛樂自己，不讓自己娛樂大眾，太寬以待已，嚴以律人了吧？做人要厚道啊。
最后，我把某個偉人的語錄完整地抄錄給你，希望你能三思：不要以為把小雞雞插到土里就強奸了整個地球；不要以為也許小雞雞朝天就強奸了整個宇宙；不要以為火山爆發就是地球來月經不要以為地震就是地球被強奸時的呻吟；不要以為拉不出屎就是地球沒引力；不要以為太陽系是太陽被強奸了九次以后形成的 。
正如韓寒同學自己所說的那樣，他知道，自己說巴金、茅盾等沒文采，不配做大師，肯定會挨罵，但是他卻義無反顧地說了。因為他等著就是挨罵，他要的就是挨罵，我賤故我在，這是一些80后所謂文化名人慣用的伎倆。
不可否認，韓寒同學說自己讀不去巴金、茅盾、冰心等人的作品，這在很多人心里都有同感。做為一名70后，對于巴金的作品我能認真讀一遍也就是他的那篇《懷念肖珊》的散文，我記得當時讀完后我是流淚的。至于他最著名的《家》、《春》、《秋》，也就《家》我囫圇吞棗地讀一遍，我也承認，我之所以到現在為止還認為巴金是文學大師，多數是受我們這個教育環境多年的浸淫的結果。但是，我想，我以后還會認為巴金是文學大師，這是一種對傳統的尊重和認同。我沒有認真讀過人家的作品，但不代表別人沒有認真讀過，不代表真正的大師沒讀過他的作品。既然那么多人都這么認為，而且幾乎是公認的，我就沒有理由去反對。就象現在如果有人反對錢鐘書是大師，我是肯定跳起來反對的，因為《圍城》我幾乎是可以背下來的。我覺得我有發言權。沒有讀過就不要亂說，這叫做人要厚道。但是有一點我可以肯定，韓寒同學對于巴金、茅盾、冰心的作品肯定沒有認真讀過，他所接觸的他們的作品也僅限于中學語文課本那幾篇吧，因為我記得，韓同學是沒有讀過大學的。就憑那幾篇課文就能斷定這些人沒有文采，不配做大師，勇氣還是非常嚴重的可嘉的。
據說，韓同學也是作家。而且據說韓同學還是個文學天才。一個不愿意上大學的文學天才。而且還據說個賽車手，多才多藝著呢。因為我也沒讀過他的作品，所以，我不能說他就不是作家，不是天才。至于說賽車，我也就知道個F1和萊克寧，至于他賽的是什么車，取得過什么成績，我也是一無所知。但是既然很多人都這么說了，我也就認同。如果說對巴金等人的認同是對傳統的尊重和認同，那么，對韓同學的認同我也是對炒作的認同，對商業的認同。所謂存在就是合理，你不想理也得理，就象現在韓同學被大家罵并快樂著，我沒理由不理解不認同。有多少80后排著隊等著挨罵還撈不著呢，還不夠格呢。韓同學被大家罵著，這至少說明他已經取得被罵的身份，有了被罵的資格。這一點，我同樣認同。
但是，認同歸認同，并不代表我贊同。我們這些人，都是一介草民，位卑而言輕，對于惡俗的勢力我們只有被動地接受卻無反抗的話語權利。不象韓同學這樣有被罵資格的人放個屁也也有幾百萬的點擊率。這一點，不管我們無論如何地不服氣，但是你也必須服氣�，F在就這樣一個年代。一個被網絡賤民和暴民統治的年代。一些傳統的聲音，是不允許在網絡橫行的，否則，對你客氣的，說你是老土或骨灰，對你不客氣點，就是時代前進的絆腳石頭，就是文化．革命的余孽。
然而，這一切真的就是社會發展的一個必然階段嗎？韓寒這樣一個無知的流氓青年真的就是這個社會主流嗎？我看倒未必。虛就是虛的，假的就假的。肥皂泡沫剛吹起來的時候總是五色繽紛、色彩斑斕，但是它終歸很快就會破的，因為它艷麗的背后其實一切都是虛無。
當今之社會，充斥著８０后狂妄的嚎叫，他們相對于文．革中革命闖將有過之而無不及．他們對傳統的破壞力由于打上時尚和國際的標簽，到現在還沒有看出來。其實在我看來，８０后的文化青年，是建國后最沒底氣的一撥文化人。他們沒有任何的社會實績，沒有任何的人生歷練，有的只是對自我的虛妄標榜和追求，有的只是對傳統文化的毫無道理的指責，有的只是對整個社會怨天尤人的憤怒。而他們自己又為這個社會做了多少？（我指的是８０后的牛所謂文化青年，一些８０年真正的社會精英，不在本文所指范疇），他們自己本身就是狗屎一堆，卻很真誠地認為現在全社會都是狗屎一堆。
比如謾罵，韓罵表面看來是師從了王朔。但是即使比起王朔這個上世紀的主流社會的另類，他也差得太遠。王朔至少著作等身，他的作品確實讀者很多，也可以說是影響了一代人。他對傳統的反判至少有著自己的底氣。就比如，現在如果韓同學所尊重的蘇童、余華等人出來反判文化和文學，至少他們應該更有底氣，更能引起重視，更能引起思考，更有社會價值。而不象韓同學的的謾罵更象一場鬧劇，顯得無比的滑稽。
說直白了，韓寒的走紅和芙蓉姐姐的走紅其實如出一轍，都是這個心浮氣躁的網絡社會為了迎合一些惡俗的趣味而炮制出來的一個怪物而已。而韓寒的可憐之處在于，自己受益于這樣的社會自己卻渾然而不知，自我感覺良好如一個丑女卻認為全世界男人都想在她面前脫褲子一樣。是的，我們是被傳統浸淫得從來沒覺得巴金沒文采，可是，韓同學難道也不是被這個網絡社會浸淫得無知無畏了嗎？
歌手、車手、作家。這些耀人的光環包圍下韓同學，肯定還會擁有越來越多的８０后９０后粉絲或是鐵絲、銅絲。因為這是現在的市場法則，既然韓同學已經擁有了挨罵的資格，所以，包裝他的人肯定會越來越多。但是，在一些稍微有文化素養的人的眼里，韓同學頭頂上的那些光環，總覺得象是一口雜燴鍋，不倫不類得象個雜種。
最后，想向崇拜韓同學的粉絲鐵絲們提個建議。你們是否讓韓同學注冊一個你們不知道的馬甲，然后出一篇作文題目，你們一起來寫這篇作文，然后讓韓同學所尊重和服氣的大師們如余華、如劉震云、如蘇童，來做評委，看他是不是能榮登第一，如果能，你們再崇拜他也不遲，我想，這個要求不算高，并沒有讓他考他深惡痛絕也狗屁不通的數理化，這作文可是他的強項。你們的崇拜也得有個理由，是吧？
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