看古裝劇的人對“尚方寶劍”“免死金牌”應該不會陌生，每每到關鍵時刻這二者一出現，故事就將峰回路轉，柳暗花明。壞人得到嚴懲，好人逃過大劫，然后萬事大吉。下面我們就來探討下“尚方寶劍”、“免死金牌”的來龍去脈，看看誰的權力更大。

　　這二者都來源于至高無上的皇權。

　　“尚方寶劍”乃是皇帝御賜欽差大臣之物，不僅具有先斬后奏的權力，同時也是地位、權力的象征。“尚方寶劍”就是由尚方所鍛煉的寶劍，亦稱為勢劍。尚方(即上方)是掌管供應制造帝皇所用刀、劍等器物的一個機構。這個機構是秦朝開始設立的，負責官吏稱為尚方令、尚方丞。尚方劍本為斬馬劍，非常鋒利，可以斷馬，由于藏在尚方，便俗名“尚方寶劍”。

　　“免死金牌”一般指丹書鐵券，是古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。丹書鐵券是用朱砂寫字，鐵制的憑證。始于漢高祖，后代沿之。為了取信和防止假冒，將鐵券從中剖開，左半頒給持有人，右半內藏朝廷府庫。有事就將鐵券勘合，以作為憑據。

　　南北朝以后，開始具有免罪免死的功用。梁時用銀填字，即銀券，隋時用金填字，亦稱金券金書。所以后世稱鐵券為金書鐵券，又因鐵券可以世代相傳，又稱鐵券為世券。

　　唐昭宗賜錢?以金書鐵券

　　國家博物館珍藏有公元896年唐昭宗嘉獎吳越王錢繆討伐董昌有功頒賜于吳越王的鐵券。該鐵券鐵質鑄成，形如覆瓦狀，上嵌金字350個。其中有“卿恕九死，子孫三死”的內容。

　　誰能握有尚方寶劍?當然是德高望重深受皇帝信任的官員。手握尚方寶劍，就等于掌握了幾乎與皇帝一樣的審判權柄，可以對犯罪的官員先斬后奏，既使對方是位列三公九卿也照斬不誤。

　　而免死金牌則是一種護身符，擁有免死金牌的官員通常都是大功臣，皇帝為了感謝他們對江山社稷作出的貢獻，特賜他們免死金牌，在他們將來犯下死罪時(謀反罪除外)，可以保全性命。由此可見，尚方寶劍是用于奪取人的性命，而免死金牌則用于保全自己的性命。

　　那么，當一位持有尚方寶劍的欽差準備動用先斬后奏的權力殺人時，卻發現對方竟持有免死金牌，這種情況下又怎么辦呢?也就是說，尚方寶劍與免死金牌相遇，誰更厲害?誰服從誰?

　　這尚方寶劍和免死金牌，一件是逾越所有訴訟程序，可以斬殺任何等級的犯罪官員的御賜利劍，一件是具有刑事豁免權，可逃脫除謀反罪外任何罪責的皇授金牌，兩者作用相對立，但法力相當，它們似乎既能克制對方，卻又無法壓制對方。

　　對于尚方寶劍和免死金牌，我們大多是從小說、戲劇以及影視作品中了解到的。但是，我們又從未見到過這兩者同時出現，針鋒相對的一面。在上述作品中，只要出現尚方寶劍的時候，往往不會冒出免死金牌。只要免死金牌一登場，尚方寶劍必定躲到了天邊，兩者老死不相往來。這兩件珍貴之物只能由皇帝親自賜給，且頒發的數量極少，皇帝怎么會“以子之矛，陷子之盾”呢?

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