提起兵法《三十六計》，可以說是家喻戶曉。雖然在民間廣為流傳，但現傳作為書籍的《 三十六計》最早版本是1941年發現的。日前，在濟寧市發現了一部隋代玉簡《三十六計》，將其成書年代上推千年，經過相關專家研究考證，《三十六計》的作者也可以基本確定為南北朝時的名將檀道濟。

　　發現古玉簡冊：地攤淘寶

　　發現的這些玉簡冊共計66片，單片長24厘米，寬2厘米，厚0.5厘米，平鋪長達132厘米，總重量為 4.6千克。玉簡冊陰刻小篆體文字，共計919字。玉簡冊首片刻“三十六計”四字，尾片屬“開皇十六年十一月一日，何震刻”。這些玉簡冊為和田青玉質，由于年代久遠，有自然形成的浸色和包漿，部分玉簡片有大小不規則的自然蝕孔。

　　隋代玉簡冊發現與收藏者、濟寧市的郭克義先生說，多年來他喜歡收藏，這套《三十六計》玉簡冊是他2003年偶然在濟寧市一古玩市場發現并購藏的。發現時這套玉簡冊十分散亂，有的還斷裂了，仔細看上面有字跡，感覺年代很久遠了，就買了下來。經過仔細認讀，才發現上面的字跡是《三十六計》。他曾請北京、南京的專家鑒定過，他們都認定是和田玉。后來，又找到中國古玉器研究會山東省中心和山東孫子研究會。為此，中國古玉器研究會、山東孫子研究會、山東國際孫子兵法研究交流中心、濟寧市政協召開了專題研討會，通過專家的鑒定，才確認這是揭開《三十六計》作者之謎的重要佐證。

　　玉書重大發現：隋代寶貝

　　故宮博物院原院長、國家文物局原局長呂濟民鑒定認為：玉片《三十六計》面冊隋?開皇，和田青玉，共66體套。殘損不大，比較完好，具有極大的歷史價值和文化價值，是重要的歷史文化遺產，應妥為保存。南京博物院研究員汪遵國鑒定認為：“三十六計”銘玉簡冊，和田青玉，有自然的黃褐色沁色，系年久二次氧化而形成，玉簡66件，皆長24厘米，每件皆陰刻小篆文字，起為“三十六計”，末署“開皇十六年十一月一日，何震刻”，書法工整古雅，系玉簡罕見珍品。故宮博物院周南泉研究員鑒定認為：此《三十六計》玉簡冊書法古雅，刻工極佳，內容真實可信，確屬隋代玉書，很罕見，有很高的文物和歷史文化研究價值。全國工商聯古玩業商會副會長、中國古玉器研究會會長侯彥成先生鑒定認為：此玉簡確為隋代玉書，所屬年款開皇為隋文帝楊堅開國年號，開皇十六年為公元596年，距今1413年，是中國古代玉書的一個重大發現。

　　破解作者謎團：確定名將檀道濟

　　據山東師范大學齊魯文化研究中心王鈞林教授介紹，《三十六計》在中國可以說是家喻戶曉、婦孺皆知。現傳《三十六計》較早版本系1941年由成都興華印刷廠用土紙翻印的，封面書《 三十六計》，旁注“秘本兵法”，并說明原書是手抄本，1941年在分州(今陜西省分縣)某書攤發現，抄本前部“ 都系養生之談，而末尾數十篇，附抄三十六計，解釋皆用兵法，然后知其果為兵法也。”1961年，收藏者叔和在《光明日報》撰文加以介紹后，又將這土紙本贈給了中國人民解放軍政治學院。此后便出現了各種翻印和傳抄的版本。

　　但《三十六計》一書，在20 世紀 40 年代之前，所有史書著述中都未見記載，因此《三十六計》究竟是何人何時所著?一直沒有確考定論。據稱，有人認為是秦朝咸陽人楊南柯，也有很多學者認為是檀道濟所著。

　　多年來致力于研究兵學的山東社會科學院研究員謝祥皓說，《三十六計》最早見于《南齊書?王敬則傳》。王敬則是南朝齊國將領，生于435年，死于498 年，也就是說生于檀道濟死的前一年。書中記載：“檀公三十六策，走是上計。汝夫子唯應急走耳�！币鉃閿【忠讯�，無可挽回，唯有退卻方是上策。此語后人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》也有：“三十六計，走為上計”一語。而其中的檀公就是南北朝時宋朝著名將領檀道濟。檀道濟祖籍高平金鄉，據考證即今濟寧金鄉縣卜集鄉檀莊人;生于何年不詳，死于436年，出生于京口(今江蘇鎮江)。他智勇兼備，屢建奇功，史書中有“優俘善卒”、“唱籌量沙”等事例和“乃壞汝萬里長城”之名言。而檀道濟“唱籌量沙”之處就是發生在古代濟南。史載：“檀道濟率軍至歷城(今濟南)時，遭魏軍前后夾擊，糧草被焚，宋軍乏食，遂引軍而返。旋被魏軍追擊，遂于夜間唱籌量沙，并以所余少量之米覆蓋其上，使魏軍誤為宋軍糧足�！�

　　謝祥皓說：“可以確定三十六計就是檀道濟所著，而隋代玉簡冊的發現更加肯定了這個觀點。”據了解，原書按計名排列，共分六套，前三套是處于優勢所用之計，后三套是處于劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱后有解說，解說后有按語，多引證宋代以前的戰例和孫武等兵家的精辟語句。

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