最早記載子嬰事跡的《史記》,對子嬰其人,有四種不同的說法: 一是“皇太子扶蘇的嫡長子”!肚厥蓟时炯o》:“立二世之兄子公子嬰為秦王! (《六國年表》作“高立二世兄子嬰”)(這種說法認為“兄子”就是兄長的兒子) 二是“秦始皇之弟”!独钏沽袀鳌罚骸案 (趙高) 自知天弗與,群臣弗許,乃召始皇弟,授之璽。子嬰即位,患之,乃稱疾不聽事,與宦者韓談及其子謀殺高! 三是“秦二世的兄長”。這一派認為《六國年表》的有關章句:“高立二世兄子嬰!
應該理解為“趙高擁立秦二世的兄長,子嬰為秦王。” 四是“始皇弟成嶠之子”。有學者認為《李斯列傳》集解引徐廣說“一本曰‘召始皇弟子嬰,授之璽’”中的“弟子”應理解為“弟弟的兒子”。 這幾種說法當中,“二世兄子”一說較為流行。從東漢班固一直到近現代,多采用這一說法。就連近幾年修訂出版的《辭海》和《辭源》這兩部著名的大辭典,也都一致認為子嬰是二世兄子,并指出是扶蘇之子。
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