對于和尚好色，《水滸傳》第四十五回有一大段描寫，看過這段描寫，和尚似乎是個個都那么不堪。書中是這樣寫的：“原來但凡世上的人，惟有和尚色情最緊，……緣何見得和尚家色情最緊?惟有和尚家第一閑。一日三餐，吃了檀越施主的好齋好供，住了那高堂大屋，又無俗事所煩，房里好床好鋪睡著，沒得尋思，只是想著此一件事�！敝劣谀谴髴羧思�，日夜有錢物掛念，一般小百姓們，白天勞累，晚間憂慮生活艱難，“因此上輸與這和尚們一心情靜專一理會這勾當”。為了證明這個立論正確，書中還拉出名人來佐證，更有四句“言語”，直接下結論說這和尚是“色中餓鬼”。實際情況真是這樣嗎?

　　書中第一個出場的和尚是智真長老，他是五臺山文殊院里的方丈。魯智深殺了人逃亡，來到五臺山腳下，得到了文殊院檀越趙員外的推薦，上得五臺山當了和尚。由一個軍漢轉變成一個和尚，初來乍到不懂規矩也就罷了，他還違反寺規喝酒吃肉。吃醉了酒，魯智深還打了寺里的和尚，后來更是打破山門，惹得寺院里的和尚個個都要求將魯智深趕出寺院。本來，魯智深要在寺里出家，文殊院里有職位的和尚都反對，因為“這個人不像出家人模樣”!這樣，寺里是呆不下去了，魯智深只能離開。一般方丈都會是把魯智深趕出去完事，但智真長老不是一般人，他是“佛”，他不僅把魯智深介紹到師弟那兒，還給魯智深留下了四句偈語，而這四句偈語竟然都應驗了!這樣有情有義的人，在和尚是長老，在凡人是長者，但就是沒有色!

　　智真長老給魯智深介紹的是自己的師弟智清長老，他是東京城里大相國寺的主持方丈。這個人道行肯定比不上師兄真長老，就佛界來說，大相國寺盡管地處京城，其地位卻比不上五臺山文殊院，所以，智清長老是師弟。智清長老道行雖然沒有師兄真長老深，見師兄推薦這么一個人來還發牢騷，但這個人卻依然有一副好心腸，仍然收留了魯智深，還給了他一個管菜園子的職事僧做。這個管菜園子的雖然是個末等職事，但對于魯智深來說卻是非常適合的一個地方，這兒遠離大殿，不受拘束，自己說了算，沒有束縛。既然是一個和尚，對于像魯智深這樣的人，這地方是再合適不過了。對于魯智深的收留，如果說真長老體現的佛的容量，那清長老體現的就是老人的胸懷。正是有了清長老這般照顧，我們看到了一個在東京菜園子里暢心舒懷的魯智深。對于這樣的長者，對他談色都是罪過。

　　這兩個人都和魯智深有關，魯智深又是梁山上的好漢，書中很重要的一個人物，還是一個和尚，這個人應該就是決定作者對于和尚態度的關鍵人物。那就讓我們來看看魯智深的行事吧。還是在做和尚前，魯智深救了金翠蓮和她的父親，這導致他吃了官司流亡江湖。這種事情，魯智深完全可以不管。在那個社會，金翠蓮的社會地位實在是太低，魯智深這種社會地位的人，能夠不說一句“活該”已經是難能可貴，再出手相救，也只有具有佛心的人才能做到。更主要的是，魯智深救人沒有絲毫的雜念，救了人，就是讓人走，不知道他們父女倆會到哪里去。還有，這種事情實在是太多，根本就管不過來，但讓魯智深碰上了，碰上了就管，這就是一個“義”字在心!

本文來自：逍遙右腦記憶 /lishi/373895.html

相關閱讀：劉正彥是誰？劉正彥生平介紹
劉秀兄弟劉?結局是什么 劉秀的祖先是誰
盤點：當今世界上十大最昂貴的書籍
朱元璋為什么又叫朱重八？
朱高熾誠孝張皇后簡介 朱高熾元配張皇后生平介紹