從假皇帝變為真皇帝的周武帝，所做第一件大事，很多人想不到：滅佛。

　　歷史上有很多人很類似，但凡被稱為“武帝”的皇帝，除了在武力方面很有成績之外，在文化領域也都有很大的影響。

　　第一個“武帝”是秦始皇，雖然他堅持用“始皇”來稱呼自己，但是如果放在后代，他的稱號逃不過一個“秦武帝”。他搞了一個“焚書坑儒”，把各種各樣的“閑書”都給燒光，一本都不準留，把那些“喜歡搬弄是非”的“儒生”都活埋了，不準他們說話。

　　第二個“武帝”是漢武帝，他也搞了一個“罷黜百家，獨尊儒術”，在漢朝初期，大家都是道家的忠實粉絲，但是漢武帝卻是個儒家的支持者，他規定，以后儒家才是漢朝的第一學術，其他的都不入流。

　　第三個“武帝”是晉武帝，西晉的皇帝司馬炎，他的文化政策是“奢侈”，他鼓勵全國人民，生活的要奢侈一點，再奢侈一點。

　　第四個“武帝”就是周武帝宇文邕，他的政策不遜色于前輩，他決定“滅佛”。他要把佛教從北周的土地上抹去。

　　周武帝要消滅佛教，這可是一件很恐怖的事情，如果是秦始皇的“焚書坑儒”也就罷了，殺的是一群讀書人，大家都手無縛雞之力，想抓就抓，想殺就殺。

　　周武帝是要滅佛，佛教是宗教，宗教和讀書人是完全不同的兩回事，之所以不同，是因為它是宗教。

　　據說西方有將近八成的人都信仰基督，而?洲幾乎每個人都有自己的宗教。相比較下來，中國卻是這個世界上少見的沒有宗教信仰的國家。這種宗教信仰不是我們平常燒香拜佛之流，而是按照宗教規定的去生活。平時不燒香，臨時抱佛腳，是靠不住的。

　　即使信仰的人多，那又能怎么樣呢?為什么說周武帝滅佛是一件很危險的事情呢?

　　宗教在中國的力量沒有干涉過國家政治，但是總有人找它們麻煩。

　　在中國歷史上，佛教是很重要的歷史地位的，但是，卻發生過多次滅佛事件。最有名的有三次，北魏的太武帝滅佛、北周的周武帝滅佛，唐朝的唐武宗滅佛。

　　三個皇帝都是“武帝”，可見，佛教在崇尚軍事的皇帝心里，一直都沒有什么好印象。

　　這究竟是為什么?

　　567年，當宇文邕還是一個傀儡的時候，有人上書勸他滅佛，這個人叫衛元嵩，他的理由是：古代那些沒有佛教的國家，比如堯舜禹的時候，國家都很安定，但是現在有了佛教，國家反而動蕩不安，比如南邊的齊國和梁國，因為信奉佛教都亡國了。可見這佛教不是什么好東西，應該鏟除掉。只要我們的國策利國利民，有沒有佛教都一樣。

　　衛元嵩的理由很荒誕，這些都是現象，不一定有必然?聯系。

　　但是，有心的人就會想，為什么佛教一直說有安定社會秩序的作用，可是南邊的齊國和梁國卻都亡國了呢?

　　周武帝心里也會想：也對啊，不是說佛教很好嗎?為什么有佛教的國家卻亡國了呢?難道佛教真的不是什么好東西?

　　其實，有衛元嵩這種想法的不在少數，兩百多年以后，有一位著名的詩人杜牧，他寫過一首詩，和衛元嵩的看法不謀而合。

　　這首詩這樣寫：

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

　　這首詩的意思?，你看南朝的佛寺這么多，但是崇尚佛教的國家卻相繼亡國，至今這里還有這么多的佛寺，恐怕不是什么好現象。

　　杜牧反對佛教，當時的唐朝也是佛教盛行，而北周的時候，佛教也盛行。

　　很多事情，不是無法理解，而是你不知道要去理解。一旦你用心去思考，你就會發現本質。周武帝就是這樣的人。

　　周武帝明白，佛教不是錯，錯的是過于流行。

　　為什么那么流行?第一是人為原因，第二是社會原因。

　　北魏那個喪心病狂的胡太后，為了給自己贖罪，開始宣傳佛教，這是具有名人效應的。胡太后是個名人，她宣傳佛教就和做廣告一樣，會有很多人相信。

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