“皇后”為皇帝嫡妻，是皇帝制度的一個重要組成部分�；屎竺Q首創于秦始皇，而真正形成制度并不斷完善則是在西漢時期。如《漢書?外戚傳》云：“漢興，因秦之稱號，帝母稱皇太后，祖母稱太皇太后，嫡稱皇后，妾皆稱夫人�！蔽簳x南北朝時期，皇后制度基本繼承漢代，但也具有一些新的時代特點。譬如多立皇后與不立皇后。
一、多立皇后
魏晉南北朝皇后制度的一個突出變化是多立皇后。此事始見于東吳末帝孫皓時期。據《三國志?吳書?妃嬪傳》記載，孫皓好色，初立皇后滕氏，后為滿足淫欲，并削弱滕氏尊位，便開始多立皇后--“皓內諸寵姬，佩皇后印璽者多矣�！�
孫皓多立皇后的原因主要是不愿受到中國傳統嫡妻制度的約束。根據“禮無二嫡”(《晉書?禮志中》)的規定，所謂“一室之中，豈容二妻”(《禮記?郊特牲》)，即使貴為天子，可以妻妾成群，但其嫡妻亦即皇后(先秦時期稱王后)卻僅有一人。她們被視為天下之母，并掌管后宮。如《后漢書?皇后紀?序》云：“《周禮》王者立后，……后正位宮闈，同體天王�！边@對于沉湎酒色的孫皓無疑是一個很大制約。所以要想為所欲為，作為歷史上的一個昏君，孫皓便開始從制度上打破這一制約，以至“后宮千數，而采擇無已”(《三國志?吳書?妃嬪傳》注引《江表傳》)。而多立皇后則只是其中一個特別突出的事例。
孫皓多立皇后還有著裁抑外戚的意圖。滕氏為五官中郎將滕牧之女，天興元年(264年)十月甫立為皇后，滕牧便以后父被封為“高密侯，拜衛將軍，錄尚書事”(《三國志?吳書?妃嬪傳》)。及至多立皇后，藤后失寵，尊位自然降低，而滕牧也被剝奪了執政權力，最后竟被放逐蒼梧。
此外，孫皓之所以多立皇后，也多半借鑒了歷史上的一些先例。在儒學經典中便明文記載著舜娶帝堯二女的事例，所謂“?將二女于媯?，嬪于虞”(《尚書?堯典》。事實也是如此。史載北周宣帝宇文?同時冊立四后，便據此下詔說：“帝降二女，后德所以儷君;天列四星，妃象于焉垂耀。朕取法上玄，稽諸令典，爰命四后，內正六宮，庶弘贊柔德，廣修粢盛。比殊禮雖降，稱謂曷宜，其因天之象，增錫嘉名。”見《周書?皇后傳》)。而更直接的淵源，則可能是東漢末年以來民間所出現的一夫二妻現象。據《三國志?魏書?明帝紀》注引《獻帝傳》記載，建安初年，秦宜祿“為呂布使詣袁術，術妻以漢宗室女。前妻杜氏留下邳”，便娶有二妻，無嫡庶之分。又《晉書?禮志中》記載：“鄭子群娶陳司空從妹，后隔呂布之亂，不復相知存亡，更娶鄉里蔡氏女，徐州平定，陳氏得還，遂二妃并存�！薄度龂�?吳書?虞翻傳》注引《會稽典錄》記載：徐平“兩婦歸宗，敬奉情過乎厚”。
由于皇后事關國家制度，孫皓多立皇后對后世曾產生比較深遠的影響。僅就民間而言，在兩晉南北朝時期，便出現了史不絕書的一夫二妻現象，甚至被有些學者稱之為“一枝二鳥”(參見薛瑞澤《嬗變中的婚姻--魏晉南北朝婚姻形態研究》，三秦出版社2000年版，第196-208頁)。如西晉“安豐太守程諒先已有妻，后又娶，遂立二嫡”;東晉南平陳詵先娶李氏，為賊所掠，遂更娶嚴氏，后李氏得還，“詵籍注領二妻”(以上皆見《晉書?禮志中》);北魏大臣陸麗娶“二妻，長曰杜氏，次張氏”，其子定國亦娶二妻，“嫡妾不分”(《魏書?陸俟傳》)。至于多立皇后，盡管在東晉、南朝并沒有任何事例，但在十六國和北朝時期卻比較多見。如匈奴漢昭武帝劉聰在皇后劉娥病故后先冊立皇后靳月光，不久便“以其皇后靳氏為上皇后，立貴妃劉氏為左皇后，右貴嬪靳氏為右皇后”，后以靳氏淫亂，改立樊氏為上皇后，“又立其中常侍宣懷養女為中皇后”，乃至其“四后之外，佩皇后璽綬者七人”(《晉書?劉聰載記》)。北齊后主高緯廢黜皇后斛律氏后，亦先立皇后胡氏，后又“拜弘德夫人穆氏為左皇后”(《北齊書?后主紀》)。北周宣帝宇文?先立皇后楊麗華，“號為天元皇后”，后因猜忌其父楊堅，“又立天皇后及左右皇后，與后為四皇后焉”，再加上稍后增設的“天中大皇后”，最后竟然“五皇后”(《周書?皇后傳》)并存。這些都與孫皓的多立皇后有著直接的淵源關系。故陳壽批評孫皓“嫡庶不分，閨庭錯亂，遺笑古今，殃流后嗣”(《三國志?吳書?妃嬪傳?評》)。
二、不立皇后
漢制，除皇帝早夭或在位時間太短外，皇帝均須冊立皇后。如昭帝劉弗陵，年僅十一歲，便冊立皇后上官氏。而在魏晉南北朝時期，卻有一些皇帝不立皇后。這是魏晉南北朝皇后制度的又一個突出變化。這一變化最早創始于東晉元帝司馬睿。司馬睿嫡妻為虞孟母。虞氏以貌美得寵，永嘉六年(312年)病故。司馬睿稱帝后，為表示對她的尊寵，追謚“敬皇后”(《晉書?后妃傳下》)，此后便沒有再立皇后。
自司馬睿創設先例后，至南朝時期，不立皇后的現象不斷出現。如宋武帝劉裕嫡妻臧愛親，義熙四年(408年)病故，劉裕稱帝后，追謚“敬皇后”(《宋書?武帝紀下》)，不再冊立皇后。又齊武帝蕭道成嫡妻劉智容，泰豫元年(472年)病故，蕭道成稱帝后，追謚“昭皇后”(《南齊書?皇后傳》)，梁武帝蕭衍嫡妻郗徽，永元元年(499年)病故，蕭衍稱帝后，追謚“德皇后”，梁簡文帝蕭綱嫡妻王靈賓，太清三年(549年)三月病故，蕭綱即位后，追謚“簡皇后”(以上皆見《梁書?皇后傳》)，均沒有再立皇后。梁元帝蕭繹亦不立皇后。
當然，不立皇后并不意味著取消皇后，而是要把皇后名號空置，不讓任何一位嬪妃生前成為皇后。這種做法不僅符合禮制，而且比多立皇后也更為有效。
表面上看，東晉、南朝皇帝不立皇后的原因多為尊崇原配。史載蕭衍不立皇后，更認為其夫人郗徽性妒，死后亦作祟逼迫武帝--“后酷妒忌，及終，化?龍入于后宮井，通夢于帝�；蛞娦�，光彩照灼。帝體將不安，龍輒激水騰涌。于露井上?殿，衣服委積，常置銀鹿盧金瓶灌百味以祀之。故帝卒不置后�！�(《南史?后妃傳下》)其實不然。盡管考慮到東晉、南朝不立皇后者多為開國皇帝，其原配夫人與他們也確曾相濡以沫，并或多或少做出過貢獻--如臧愛親，史載劉裕執掌東晉朝政時她極力配合，“器服?素，不為親屬請謁”(《宋書?后妃傳》);劉智容與蕭道成結婚后，史載亦“嚴正有禮法，家庭肅然”(《南齊書?皇后傳》)--我們基本可以認同他們都不忘結發之情，但這卻顯然不是主要原因。別的不說，僅從這些皇帝的性生活來看，不立皇后便非但沒有妨礙他們廣納嬪妃，反而使之擺脫了皇后的限制，更加自由地發泄性欲。這一點，我們只要翻翻有關東晉、南朝的史書也就可以明白。以東晉、劉宋嬪妃制度為例，《宋書?后妃傳》便明確記載：“晉武帝采漢、魏之制，置貴嬪、夫人、貴人，是為三夫人，位視三公。淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華，是為九嬪，位視九卿。其余有美人、才人、中才人，爵視千石以下。高祖受命，省二才人，其余仍用晉制。”再如南齊，《南齊書?皇后傳》云：“六宮位號，漢魏以來因襲增置，世不同矣。建元元年，有司奏置貴嬪、夫人、貴人為三夫人，修華、修儀、修容、淑妃、淑媛、淑儀、婕妤、容華、充華為九嬪，美人、中才人、才人為散職�！鄙踔辆驮诹何涞鄄涣⒒屎蟛税瘛皠障裙潈�”之時，史書亦記載其“長秋曠位，嬪嬙之數無所改作”(《梁書?皇后傳》)�？梢姴涣⒒屎髮嶋H對他們的淫欲了無影響，所謂尊崇原配多半是一個借口而已。
本文來自：逍遙右腦記憶 /lishi/495434.html
相關閱讀：南梁后廢帝蕭紀有多少子女 蕭紀的子女都是誰
南北朝南朝皇帝列表：南朝宋齊梁陳皇帝有多少？
慕容?簡介 十六國時期前燕末代皇帝慕容?生平
蕭衍簡介 南北朝時期梁朝高祖武皇帝蕭衍生平
達摩并不是少林武術的祖師爺