導讀：中國古代非常注重自我清潔，甚至有號召春天洗浴祛病的上巳節。到了西周時期，沐浴禮儀逐漸形成定制。由于沐浴已經深入到社會方方面面，人們對沐浴有了深層次的理解，不僅僅把沐浴單純地看做潔身凈體，潤膚養身;而視為隆重禮儀。先秦祀神祭祖之前都要沐浴凈身，這已是個定法，表示內心潔凈虔誠，稱之戒，亦稱齋戒。

　　早在秦漢之際，全社會性的沐浴習俗已經形成，尤其是《禮儀?聘禮》所載的“三日具沐，五日具浴”的良俗;漢時，已形成了至少三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至于官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”，讓官員有空好好清洗。?6?9?6?9到了唐代，“五日一下沐”才改為官吏每十天休息洗浴一次，叫作：“休浣”。俗以每月上旬、中旬、下旬為上瀚、中瀚、下瀚，瀚即浣的異體字，本意是洗濯，大概因為十天一浣的緣故，浣又有了一種計時的意義，一浣為十天，所以唐代制度十天一休沐有休浣之名。?6?9明代的名士屠本?還將“澡身”與“賞古玩”、“名香”、“誦名言”并列，表明明代的洗澡較之以往更加講究高雅。

　　值得一提的是，古人將洗滌分得極細，東漢許慎《說文解字》云：沐，濯發也。浴，灑身也。洗，灑足也。澡，灑手也�？梢姽湃藢ψ陨砬鍧嵉闹匾�。??而很長時間里，西方的教會還在宣傳洗浴是懲罰罪人的方式……4世紀時一位赴耶路撒冷朝圣的女基督徒，向人炫耀她已經18年沒有洗過臉了，因此她覺得自己最“純潔”。比起洗頭，古代洗浴用到的物品更加豐富。為了清楚，下面介紹時分為洗澡材料、洗澡盛器、洗澡用地、洗澡裝置四項：

　　一、材料

　　1)草木灰。沒錯在前面講“洗頭”的文中也有它，真是方便有用的好東西，功效就不再復述。宋代《雞肋編》中記載了南方女子用草木灰浸水洗沐去污。

　　2)淘米水。前面講“洗頭”的文中同樣提到的東西。早在三千多年前的周代，人們用洗米水來洗澡去污，據說不光可以去污，而且保健功能奇佳, 這個在當年是廉價而又普遍的早期洗澡水

　　3)皂莢。同樣，廣為百姓喜愛的天然洗滌用料。最晚在南朝蕭齊之時，已經有人專門出售皂莢。皂莢有十多個品種，去污能力有強有弱。皂莢有潤滑爽利、消除垢膩以清潔皮膚的作用，亦為古代美容方中所常用。用皂莢洗衣服，衣服不會變色，不會收縮，纖維不會受損和失去光澤。用皂莢洗澡，還能去風濕，治皮?。

　　4)肥珠子。肥珠子，即無患子。據《本草綱目》有記載，樹生高山中，甚高大，枝葉皆如椿，五六月開白花，結實大如彈丸。實中一核，堅黑似肥皂莢之核，正圓如珠。十月采實，煮熟去核，搗和麥面或豆面作澡藥。因其實如肥油而子圓如珠，故名。宋代莊季裕的《雞肋篇》中介紹，浙中少皂莢，澡面浣衣皆用“肥珠子”。每到深秋，人們將果莢采下，煮熟搗爛，加以香料、白面、拌和搓成丸，名叫“肥皂”。
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