被曹雪芹以導致賈府“箕裘墮敗”相責的賈敬，卻在書中很少“出場”，著墨不多，因此很多研究者認為他的作用是被作者夸大了，他擔不起使其家族“箕裘墮敗”的“重大責任”，是個可有可無的人物。但筆者通過仔細研究后發現，曹雪芹通過對這個人物的塑造、尤其是通過對賈敬好道和賈敬之死的描寫，對明清兩朝兩帝??嘉靖與雍正進行了尖銳的諷刺與批判，而其中主要的目標則是與作者家族命運發展有密切關聯的雍正。因此，筆者認為，賈敬在《紅樓夢》中的作用不但不應該被視為可有可無，反而應該引起足夠的重視。

　　近年來，關于曹雪芹是否通過《紅樓夢》人物形象對清皇室重要成員有所隱喻的問題，又引起了大家的普遍關注和討論。其中固不乏真知灼見，但牽強附會、漏洞百出的說法卻也不少，甚至以考證之名，行索隱之實者，一時間也甚囂塵上，大有“索隱派”死灰復燃之勢。但是，曹雪芹創作的畢竟是小說《紅樓夢》而不是在寫野史或者什么《清宮秘傳》，所以那些自欺欺人的考據或者索隱，除了讓人覺得荒誕可笑之外，也就不足與之辯了。不過，應該承認，任何作家的作品都擺脫不了作家所處的時代背景、生活環境對它的影響。對于與作者及作者家族生活變化休戚相關的人和事、甚至包括主要的皇室成員，作者當然不會、也不可能無動于衷。尤其是曹雪芹這樣感情激烈、愛憎分明的天才作家，在創作一部家族興衰題材的小說時，用自己的如椽巨筆對這些人和事或多或少地加以褒貶，實在也在情理之中。當然，由于受到作者本身對這些人和事的認知程度、感情因素等的制約，所以其褒貶的客觀公正性也同樣不可避免的受到一定程度的影響。因此，筆者以為，用客觀科學、而不是嘩眾取寵的態度，對這個問題進行認真的研究討論，也是完全必要的。

　　由于眾所周知的原因，曹雪芹不能將這些褒貶直白的表現出來，所以他不得不象他的偶像晉人阮籍一樣“雖志在刺譏，而文多隱避”，致使“百代下難以情測”(李善語），而只能用“隱寓”的方式來體現，也就是將“真事隱去”、代以“假語村言” 。為了做到這點，作者可謂煞費苦心，用脂批的話說，就是“作者之筆，狡猾之甚”，提醒讀者“……如此處者不少，，這正是作者用畫家‘煙云模糊(法)’處，觀者萬不可被作者瞞弊(蔽)了去”(甲戌本第一回)。

　　以下筆者就試從書中賈敬這個人物來探討曹雪芹對明、清兩代皇室的一些隱喻。

　　一、賈敬在書中的作用絕不是可有可無

　　過去很多人都認為他在書中的作用被作者夸大了，是可有可無的。如沈治鈞教授在其新作《紅樓夢成書研究》中，就直截了當的提出“賈敬這個人物在書中并不重要。他很少出場，并且在六十三回就死了，可以說在《紅樓夢》的故事情節當中沒有發揮什么實質性的作用……除了世系符號之外，他僅有的功能是承擔一個‘養不教’的罪名”。那么在作者筆下作為賈氏家族的長房單傳之孫(其兄賈敷“至八九歲上便死了”)、第三代的族長(此可從其長房地位及其子賈珍乃賈府“現任族長”而推知)、導致賈府“箕裘墮敗”的這個賈敬，在曹雪芹的創作意圖中就真的只起到這么個作用嗎?而綜觀全書后我們又不得不承認，賈敬除了沉迷于“修仙煉道”和不理家、不教子外，確實發現不了他還有其他任何劣跡。但僅憑這些就把導致偌大賈府“箕裘墮敗”重大責任歸咎于他，顯然又于理不合。相比之下，如果把這四字用在其堂兄弟賈赦身上，似乎倒還要合適得多。那么曹雪芹塑造這個人物到底是不是可有可無的呢?如果不是，作者塑造這個人物的用意到底是什么呢?“箕裘墮敗皆從敬”到底又所指何意呢?

　　筆者認為，曹雪芹在賈敬這個人物身上，是煞費苦心的，因為他要利用這個人物作為一個載體，來承載一個重大的隱喻??那就是對明、清兩代皇室的代表人物進行無情的揭露和辛辣的諷刺。

　　熟悉《紅樓夢》的人都知道，根據脂批的提示，曹雪芹在書中人物的命名上，多喜用諧音。但脂批的提示，人名用諧音的如“甄士隱”(諧“真事隱”)、“賈化”(諧“假話”)表字“時飛”(諧“實非”)、“霍啟”(諧“禍起”)、“卜世仁”(諧“不是人”)等等，不勝枚舉。但以上提到的都是曹雪芹的親友、而且熟悉、甚至直接影響曹雪芹創作的脂硯齋、畸笏叟等人明確批出的，且皆是書中賈府的“外圍人員”。而對于書中賈府的主要成員的命名，除了幾位女性如“元、迎、探、惜”四春(諧“原應嘆息”)外，對其余男性主要成員，雖然我們幾乎可以肯定其中至少是有一部分人作者也必定會有所隱喻，但是脂硯齋、畸笏叟等人偏偏在其批語中諱莫如深、一字未露。如“賈政”一名，俞平伯先生就徑云：“賈政者，假正也，假正經的意思”，很多學者也都同意此說。而臺灣的學者高陽等則又從其表字“存周”和曹家家世的研究上分析認為是諧“假政”。為什么在這個名字的諧音寓意上會產生歧義呢?筆者認為主要還是因為沒有脂批做明確的佐證，所以導致我們對作者的原意產生了各種不同的理解和臆測。而脂批為什么對賈府主要男性族人名字的諧音一字未批呢?我認為原因有二：一是因為賈府主要人物的名字或故事可能涉及到作者曹雪芹和批者脂硯齋、畸笏叟等的親屬，因而出于“為親者諱”的原故，批者不能批出。正如馮其庸先生所指出的：“《紅樓夢》確實不是曹雪芹的自傳，所以‘自傳說’是錯誤的。但曹雪芹寫《紅樓夢》的素材來源，卻是取自他自己的家庭及舅祖李煦的家庭等等，這是事實”。所以不排除這些人物的故事藍本涉及到作者和批者的長輩尊親的可能;二是這些人物的名字或故事還可能隱射到其他“更大的人物”，批者不敢批出??如本文要探討的賈敬就是其中一例。

　　二、賈敬與嘉靖的比較

　　首先，“賈敬”二字最明顯的諧音就是明世宗皇帝朱厚?的年號“嘉靖”。不但這兩個名字(通常人們習慣用皇帝的年號來代替皇帝的名字，本文也同)是諧音，而且這兩個名字所代表的一虛一實兩個人物在自己的生活環境中的地位、性格愛好上也驚人的相似甚至相同：

　　1、 二人在各自環境中的地位相似。

　　如上所述，《紅樓夢》中的賈敬乃是賈氏家族的族長，而嘉靖則是大明王朝的皇帝，因此可以說二人在各自所處的環境中地位差相仿佛。

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