梁山上秘密最多的好漢是誰？答案只有一個：入云龍公孫勝，從入云龍三字可以看出公孫勝本是天上人，注定神龍見首不見尾，在他身上寄托著作者很多理想，四大名著除了《紅樓夢》，其他三本書都有一個成書過程，從民間說書藝人的傳遞中，經過作者加工而成，公孫勝這個人物形象在說書人和元代戲曲都沒有出現，作者施耐庵用公孫勝的形象來趕超《三國演義》和《西游記》，在民間傳播中，水滸中智慧的代表者吳用沒有諸葛亮那樣光彩奪目，主要是他不像諸葛亮那樣是一個天文家，諸葛亮借東風、延壽命讓吳用真的無用，作者在成書中，為吳用配上了一個副手公孫勝，讓他是一個天文家，這樣吳用加公孫勝就是一個諸葛亮，你看諸葛和公孫都是復姓，諸葛亮還擺八卦陣，作者又給吳用配上了一個明白陣法朱武，朱武難道不是諸葛武侯的簡稱�！段饔斡洝肥且徊可裨捫≌f，公孫勝難道不是人間與神界的使者。從這個角度看，公孫勝是作者貶低《西游記》、《三國演義》的秘密武器。

　　《水滸傳》的作者與《西游記》的作者一樣是一個道佛不分的宗教半瓶子醋。整部書中是揚道抑佛的，書的開始天罡地煞的傳說和和尚與楊雄之妻偷情被殺就是明證，但作者并不貶低佛教，和尚魯智深就是作者歌頌的對象，梁山好漢的標準不近女色實際上就是佛教色空的體現。在書中，公孫勝是道教的代表，魯智深是佛教的道標，作者把他心目中的第一人武松的歸宿安排為道教是作者揚道抑佛的必然結果，書中的奇人也巧合的為公孫勝的師父羅真人和魯智深的師父智真長老，羅真人不僅能呼風喚雨、用葫蘆幻化人形，更能讓黃巾力士捉拿李逵，智真長老能預知將來，把魯智深的將來預知的準確，對宋江寫出四句偈語：當風雁影翩，東闕不團圓。只眼功勞足，雙林福壽全。沒有下文。宋朝是一個道教大發展的年代，北宋皇帝很信仰道教的，從太宗開始，各代皇帝對道家發展都給予了大力的支持，尤其在真宗時期，夢到仙人告知降天書，導演了泰山封禪，道教的地位空前提高，泰山成為人間仙境，到了徽宗，由于他的即位合法性受到質疑，他只好利用道教裝扮自己是上屆下凡的神仙，徽宗皇帝自己，在給燕青的赦免書上就自稱“神宵玉府真主宣和羽士虛靜道君皇帝”，頭銜很長，范圍涉及教主、神仙、皇帝三大塊，徽宗對道教的崇奉幾乎達到了近似瘋狂的地步。道教得以迅猛發展，許多道士得以升官發財。其中雖有真正仙風道骨的重道之士，卻也有不少魚目混珠之徒，北宋就是亡于道士郭京之手。

　　宋朝的道教畸形發展對作者影響很大，公孫勝是道教影響的產物，書中人物也受到了道教的影響，宋江為了實現自己的野心利用民間傳說炮制了天罡地煞理論，晁蓋搶劫生辰綱前也拋出了夢中北斗七星，從中看出宋江的視野遠遠高于晁蓋，8只是108的零頭。公孫勝就是從8到108的橋梁，也是通往上界的使者。

　　入云龍公孫勝，道號一清先生，薊州人氏，上梁山后位居第4位，天罡地煞之天閑星。自幼鄉中好習槍棒，學成武藝多般，人但呼為公孫勝大郎。學得一家道術，善能呼風喚雨，駕霧騰云，江湖上都稱貧道做入云龍。薊州是燕云十六州之一，被石敬瑭割給了遼國。公孫勝嚴格的說是遼國漢族人,他帶著讓人捉摸不透的秘密走上梁山。書中的公孫勝的閃亮點都與所謂的道術有關，這些斗法，都是很虛幻的，是吸引讀者眼球的一種手段，不可能是真實的，也沒有沒什么現實意義，只不過增加了增加了幾分迷信色彩，讓書更有影響力，這是作者寫公孫勝的一個大秘密。

　　公孫勝出場的秘密

　　水滸傳中著重描寫公孫勝的章節不多，主要有:智取生辰綱、高唐州斗高廉、收復芒碭山集團和主持祭天完成梁山排名等事跡。但是他每次出場都有秘密。

　　智取生辰綱是梁山集團發展的一個里程碑，公孫勝和赤發鬼劉唐得知大名府留守梁中書為給岳父蔡京慶壽，十萬貫金珠寶貝名曰“生辰綱”，秘密運送到東京。公孫勝是遼國漢族人，當時公孫勝主動在宋遼交界處收集情報，目的是維護宋朝利益，得之消息后各自找到托塔天王晁蓋，說服晁蓋共同去搶劫生辰綱的。劉唐只是帶來的初步消息，沒有可操作性，公孫勝不僅帶來了生辰綱的信息，還帶來了生辰綱的運送路線，可見公孫勝是一個細致的人，由于公孫勝的出場，決定了智取生辰綱的成功，他是這次行動勝利的保證，梁山事業才有了經濟基礎，他毫無爭議的成為梁山的元老。石碣湖水戰中公孫勝初露鋒芒，奠定了公孫勝道術高手的地位。
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