多方,這是周公代表成王告誡眾諸侯國君巨的誥辭。方,就是國。多方,就是眾國。
周公歸政成王后,淮夷和奄國又發動叛亂。成王親自出征。召公為保,周公為師,討伐淮夷,滅了奄國。成王自奄回到鎬京,各國諸侯都來朝見,周公代替成王訓話,史官記錄這篇誥辭,名叫《多方》。
作誥的時間,晚出《孔傳》說在周公歸政的明年。皮錫瑞根據文中“臣我監五祀”推算,以為在歸政一二年后。皮氏的推算更近情理些。
西周初年,東方的淮夷和奄國再次叛亂,反映東、西方之間的矛盾很尖銳。本篇是研究周初統治東方各族的重要文獻。
本篇分三段。第一段分析夏亡湯興的原因,在于能否順從天命教民保民。第二段說明周王統治多方,也由于順從天命,又譴責多方不安天命,自作不法。第三段勉勵多士聽從天命,和睦相處,努力工作。
“自武王伐紂,及成王即政,新封建者甚少。天下諸侯多是殷之舊國,其心未服周家,由是奄君重叛。今因滅奄新歸,故告天下諸侯以興亡之戒,欲令其無二心也。語雖普告天下,意在殷之舊國。篇末亦告殷之多士,獨言“諸侯”者,舉其尊者,以其篇王告殷之諸侯故也……”
譯文
1。五月丁亥這天,成王從奄地回來,到了宗周。周公說:“成王這樣說:啊!告訴你們四國、各國諸侯以及你們眾諸侯國治民的長官,我給你們大下教令,你們不可昏昏不聞。夏桀夸大天命,不常重視祭祀,上帝就對夏國降下了嚴正的命令。夏桀大肆逸樂,不肯恤問人民,竟然大行淫亂,不能用一天時間為上帝的教導而努力,這些是你們所聽說過的。夏桀夸大天命,不能明白老百姓歸附的道理,就大肆殺戮,大亂夏國。復桀因習于讓婦人治理政事,不能很好地順從民眾,無時不貪取財物,深深地毒害了人民。也由于夏民貪婪、忿戾的風氣一天天盛行,殘害了夏國。上天于是尋求可以做人民君主的人,就大下光明美好的使命給成湯,命令成湯消滅夏國。
“上天不賜給眾位諸侯,就是因為那時各國首長不能常常勸導人民,夏國的官員太不懂得保護和勸導人民,竟然都對人民施行暴虐,至于各種工作都不能開展;就是因為成湯由于那時有各國邦君的選擇,代替夏桀作了君主!八魇┙塘,是勸勉人;他懲罰罪人,也是勸勉人;從成湯到帝乙,沒有人不宣明德教,慎施刑罰,也能夠用來勸勉人;他們監禁、殺死重大罪犯,也能夠用來勸勉人;他們釋放無罪的人,也能夠用來勸勉人。
“現在到了你們的君王,不能夠和你們各國邦君享受上天的大命,實在可悲啊!”
2。王這樣說:“告訴你們各位邦君,并不是上天要舍棄夏國,也不是上天要舍棄殷國。是因為你們夏、殷的君王和你們各國諸侯大肆淫佚,夸大天命,安逸而又懈怠;是因為夏桀謀劃政事,不在于勸勉,于是上天降下了這亡國大禍,諸侯成湯代替了夏桀;是因為你們殷商的后王安于他們的逸樂生活,謀劃政事不美好,于是上天降下這亡國大禍。
“圣人不思考就會變成狂人,狂人能夠思考就能變成圣人。上帝用五年時間等待、寬暇商的子孫悔改,讓他繼續做萬民之君主,但是,無法可以使他們思考和聽從天意。上帝又尋求你們眾諸侯國,大降災異,啟發你們眾國顧念天意,你們眾國也沒有人能顧念它。只有我們周王善于順從民眾,能用明德,善待神、天。上帝就改用休祥指示我們,選擇我周王,授予偉大的使命,治理眾國諸侯。
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