生活是不公正的，你要去適應它。
這個世界并不會在意你的自尊，而是請求你在自我感到良好之前先有所成績。
剛從學校走出來時你不可能一個月掙６萬美元，更不會成為哪家公司的副總裁，還領有一部汽車，直到你將這些都掙得手的那一天。
如果你以為學校里的老師過于嚴格，那么等你有了老板再回首想一想。
賣漢堡包并不會有損于你的尊嚴。你的祖父母對賣漢堡包有著不同的懂得，他們稱之為“機會”。
假如你陷入窘境，那不是你父母的錯誤，不要將你理當承當的義務轉嫁給別人，而要學著從中汲取教訓。在你誕生之前，你的父母并不像當初這樣乏味。他們變成今天這個樣子是因為這些年來始終在為你付賬單、給你洗衣服。所以，在對父母呶呶不休之前，仍是先去掃除一下你自己的房子吧。
你所在的學校興許已經不再分優等生和劣等生，但生活卻并不如斯。在某些學校已經不了“不迭格”的概念，學校會一直地給你機遇讓你提高，然而現實生活完整不是這樣。
走出學校后的生活不像在學校一樣有學期之分，也沒有暑假之說。沒有多少位老板樂于幫你發明自我，你必須依附自己去實現。
成功的人做別人不愿做的事，做別人敢做的事，做別人做不到的事私底下的每一分的努力都會在大眾眼前表現出來
電視中的很多場景決不是實在的生活。在事實生涯中，人們必需埋頭做本人的工作，而非像電視里演的那樣每天泡在咖啡館里。
善待你所討厭的人，因為說不定哪一天你就會為這樣的一個人工作。
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。—蕭楚女
人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為標準。
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步舉動都在書寫自己的歷史。—吉鴻昌
春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須盡力，留作青年好范圍。—吳玉章但愿每次回想，對生活都不覺得抱歉—郭小川
人的畢生可能焚燒也可能腐朽，我不能腐敗，我樂意熄滅起來！—奧斯特洛夫斯
你若要愛好你自己的價值，你就得給世界發明價值。—歌德
社會如同一條船，每個人都要有掌舵的籌備。—易卜生
人生不是一種吃苦，而是一樁非常繁重的工作。—列夫·托爾斯泰
人生的價值，并不是用時光，而是用深度去權衡的。—列夫·托爾斯泰
生活只有在平淡無味的人看來才是充實而平庸無味的。—車爾尼雪夫斯基一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。—愛因斯坦
人只有獻身于社會，才干找出那短暫而有危險的性命的意思。—愛因斯坦
蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。—秋瑾
生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！—郭小川
充斥著歡快與奮斗精力的人們，永遠帶著歡喜，歡送雷霆與陽光。—赫胥黎
生活就是戰役。—柯羅連科
為了生活中努力施展自己的作用，酷愛人生吧。—羅丹
希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有生機，便是光亮。—魯迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。—郭小川
當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照射著他。—馮學峰
東天已經到來，春天還會遠嗎？—雪萊
從前屬于死神，將來屬于你自己。—雪萊
世間的運動，毛病雖多，但還是美妙的。—羅丹
辛苦的蜜蜂永沒有時間悲痛。—布萊克
愿望是厄運的忠誠的姐妹。—普希金
當你的希望一個個落空，你也要動搖，要冷靜！—朗費羅
先相信你自己，而后別人才會信任你。—屠格涅夫不要感慨生活底苦楚！---慨嘆是弱者...—高爾基
宿命論是那些缺少意志力的弱者的借口。—羅曼·羅蘭
我們獨一不會矯正的缺陷是脆弱。—拉羅什福科
私心勝者，可以滅公。—林逋
人人好公，則天下升平；人人營私，則天下大亂。—劉鶚
損人利己之心，是立人達人之障。—呂坤
如煙舊事俱忘記，心底忘我天地寬。—陶鑄
常求有利別人，不求有利自己。—謝覺哉
一切利己的生活，都長短感性的，動物的生活。—列夫·托爾斯泰
人的理性破碎了科學，而人的感情也將搗毀利己主義。—海涅
無私是罕見的道德，因為從它身上是無利可圖的。—布萊希特
君子喻于義，君子喻于利。—孔丘
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。—陶淵明
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。—程顥
貧寒，雪白樸實的生活，恰是咱們革命者可能克服許多難題的處所！—方志敏
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。—孔丘
志不強人智不達。—墨翟
燕雀安知鴻鵠之志哉！—陳涉
志當存高遠。—諸葛亮老驥伏櫪，志在千里；義士暮年，壯心不已。—曹操
燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。—曹植
窮且益堅，不墜青云之志。—王勃
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。—李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。—蘇軾
生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。—李清照
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。—陸游
故立志者，為學之心也；為學者，破志之事也。—王陽明
貧不足羞，可羞是貧而無志。—呂坤
我們以人們的目標來斷定人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。—契訶夫毫無理想而又猶豫不決是一種可悲的心理。—培根
生活的理想，就是為了理想的生活。—張聞天
人，只有有一種信心，有所追求，什么艱難都能忍耐，什么環境也都能適應。—丁玲
幻想的人物不僅要在物資須要的知足上，還要在精神旨趣的滿意上得到表示。—黑格爾
一個能思惟的人，才真是一個力量無邊的人。—巴爾扎克
一個沒有受到獻身的熱情所鼓勵的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。—車爾尼雪夫斯基
共同的事業，獨特的斗爭，可以使人們發生忍受一切的力量。—奧斯特洛夫斯基我素來不把安適和快活看作是生活目的自身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。—愛因斯坦
在一個國民的國家中還要有一種推進的樞紐，這就是美德。—孟德斯鳩
人不能象飛禽那樣活著，應該追求知識和美德。feiniaoji.cn—但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。—劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。—張衡
土扶可城墻，積德為厚地。—李白
入于污泥而不染、不受資產階層糖衣炮彈的侵蝕，是最難能寶貴的革命品德。—周恩來
一個人最傷心的事件無過于良心的逝世滅。—郭沫若
害羞是害怕或懼怕恥辱的情感，這種情緒能夠禁止人不去犯某些卑劣的行為。—斯賓諾莎
應該熱情地致力于照道德行事，而不要空口說道德。—德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因而，它是一切道德行為的主要條件。—凱洛夫
沒有偉大的品德，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行為者。—羅曼·羅蘭理智要比心靈為高，思維要比情感牢靠。—高爾基
有德行的人之所以有德行，只不外受到的引誘不足罷了；這不是因為他們生活枯燥刻板，就是因為他們一心一意奔向一個目的而無暇旁顧。—鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。—列夫·托爾斯泰
人在智慧上應該是明豁的，道德上應當是清白的，身材上應該是干凈的。—契訶夫
良心是由人的常識和全體生活方法來決議的。—馬克思
遵法和不忘本的人，即使有急切的需要也不會偷盜，可是，即便把百萬金元給了響馬，也沒法兒指望他從此不偷不盜。—克雷洛夫精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗號，于是我們的愛國熱忱和正義感在現實中均得發揮其威力和作用。—黑格爾
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的教訓之談。在患難中支撐我的是道德，使我未曾自殘的，除了藝術以外也是道德。—貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必定會腐化。—狄德羅
我愿證實，但凡行為仁慈與高貴的人，定能因之而擔負患難。—貝多芬
裝潢對德行也同樣是心心相印的，由于德行是靈魂的氣力跟賭氣。—盧梭
我堅信只有有道德的國民能力向自己的祖國致以可被接收的敬禮。—盧梭讓我們把不聲譽作為刑罰最重的局部吧！—孟德斯鳩
對于事實問題的健全的判定是所有德行的真正基本。—夸美紐斯
德行的實現是由行動，不是由文字。—夸美紐斯
美德有如名香，經燃燒或壓迫而其香愈烈，蓋榮幸最能顯露惡德而惡運最能露出美德也。—培根
詭計搭救別人的人，自己會首先受到可憐。—伊索
智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧肯鼓勵戰勝痛苦，省得為了疼痛而尋求慰藉。—托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過斗爭獲得物質上的勝利；這種道德既實用于國度，也適用于個人。—羅素養成他們有刻苦作的膂力，純粹崇高的道德，淵博自在能包容新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被吞沒的力量。—魯迅
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非恬淡無以明志，非安靜無以至遠。—諸葛亮
奢者散亂儉者安，一兇一吉在面前。—白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。—魏徵
歷覽先哲國與家，成由節約破由奢。—李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。奢華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？—王安石

侈則多欲。正人多欲則念慕富貴，枉道速禍。—司馬光
奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧,近義詞，是可以養氣也。—羅大經
盼望你們年青一代，也能像燭炬為人照明那樣，有一分熱，發一分光，虔誠而踏實地為人類巨大的事業奉獻自己的力氣。青年之字典，無“艱苦”之字；青年之口頭，無“阻礙”之語。—李大釗
最有希望的成功者，并不是才華出眾的人，而是那些最擅長應用機會挖掘天拓的人。—蘇格拉底
知恥近乎勇。—孔丘
辱，莫大于不知恥。—王通
君子憂道不憂貧。—孔丘
貧而無諂，富而無驕。—子貢
強本而節用，則天不能貧。—荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。—韓非
不是不可能，只是還沒有找到方式
沒有失敗只有臨時沒有成功
我是最棒的，我必定會成功
石看紋理山看脈，人看志氣樹看材
志之所向，金石為開，誰能御之？
志堅者，功名之柱也。登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺
心志要堅，意趣要樂
一人立志，萬夫莫敵

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