要使別人愛好你，首先你得轉變對人的態度，把精神放得輕松一點，表情天然，笑顏可掬，這樣別人就會對你發生喜愛的感到了。 —— 卡耐基
一個不留神小事情的人，永遠不會勝利大事業。 —— 卡耐基
在艱苦中成長成功之人，往往因為心理的暗影，會導致失常的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種敵視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，仍是心理反常上的次要景象。相反的，有器度、有見識的人，他固然從艱難難題中成長，反而更存在同情心和大方好義的胸胸懷抱。因為他理解人生，知道世情的甘苦。 —— 南懷瑾
誰給我一滴水， 我便回報他整個大海。 —— 華 梅
君子在下位則多謗，在上位則多譽；君子在下位則多譽，在上位則多謗。 —— 柳宗元
你若要愛好你自己的價值，你就得給世界發明價值。 —— 歌德
時間會刺破青春名義的彩飾，會在麗人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！生成麗質，什么都逃不外他那橫掃的鐮刀。 —— 莎士比亞
如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些須要花時間、膂力、體貼、貢獻才能做到的事。 —— 卡耐基
諒解敵人要比原諒友人輕易。 —— 狄爾治夫人
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。 —— 朱熹
我們愛我們的民族，這是我們自信念的源泉。 —— 周恩來
愿每次回想，對生活都不覺得抱歉。 —— 郭小川
正人不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，會晤之容，鏡于人，則知吉與兇。 —— 墨翟
對人不尊敬，首先就是對自己的不尊重。 —— 惠特曼
心靈純粹的人， 生活充斥甜美和喜悅。 —— 列夫·托爾斯泰
真正的人生，只有在經由艱巨卓絕的斗爭之后才干實現。 —— 塞涅卡
自我把持是最強人的本能。 —— 蕭伯納
對別人的看法要表示尊敬。 千萬別說：“你錯了。” —— 卡耐基
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
那些背離錯誤的人，經常人不知鬼不覺地把自己也一起滅絕了。 —— 伊 索
社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的籌備。 —— 易卜生
上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的眼前才有路。 —— 魯 迅
改革自己，總比制止別人來得難。 —— 魯 迅
性癡，則其志凝；故書癡者文必工，藝癡者技必良。--世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。 —— 蒲松齡我們是國度的主人，應該處處為國家著想。 —— 雷鋒
人生的價值，并不是用時光，而是用深度量去權衡的。 —— 列夫·托爾斯泰
一個人應當一次只想一件東西，并堅持不懈，這樣便有愿望得到它。然而我卻什么都想，成果是什么也抓不著。每次我都發明，當一個所尋求的東西唾手可得時，我正在追求別的東西。太晚了。 —— 安德魯·加德
有謙恭、愉快、懇切的立場，而同時又加上忍受精神的人，是十分幸運的。 —— 塞涅卡
咱們為祖國服務，也不能都采取統一方法，每個人應當依照資稟，各盡所能。 —— 歌德
人生不是一種吃苦，而是一樁非常繁重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰
先相信自己，而后別人才會相信你。 —— 羅曼·羅蘭
人的畢生可能焚燒也可能腐敗，我不能腐朽，我樂意熄滅起來！ —— 奧斯特洛夫斯基
人生猶如故事。 主要的并不在有多長，而是在有多好。 —— 塞涅卡
人只能有獻身社會，能力找出那實際上是短暫而有危險的生命的意義。 —— 愛因斯坦
成名的藝術家反為盛名所拘謹，所以他們最早的作品往往是最好的。 —— 貝多芬
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非恬淡無以明志，非安靜無以至遠。 —— 諸葛亮
誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。 —— 歌德
人生終極的價值在于覺悟和思考的能力，而不僅在于生存。 —— 亞里士多德
錦城雖樂，不如回家鄉；樂園雖好 ，非久留之地。歸去來兮。 —— 華羅庚
宿命論是那些缺少的弱者的借口。 —— 拉羅什�？�
作為一個人，要是不閱歷過人間上的酸甜苦辣，不跟生活打過交手仗，就不可能懂得人生的意思。 —— 楊朔
人生如同一本書，笨拙者草草翻過，聰慧人細細瀏覽。為何如斯. 因為他們只能讀它一次。 —— 保 羅
凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。 —— 愛默生
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾
我一貫憎恨為自己的溫飽盤算的人。人是高于饑寒的。 —— 高爾基
對于要檢討別人心靈的人，柏拉圖請求他具備三樣貨色：常識、善良、膽量。 —— 蒙田
如果幸福在于精神的快感，那么就應該說，牛找到草料吃的時候是幸福的。 —— 赫拉克利特
人生就是學校。在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的老師。由于，生存是在深淵的孤單里。 —— 海德格爾
對人要和睦，但不要狎昵。 —— 莎士比亞
人生是沒有畢業的學校。 —— 黎 凱
為真諦而奮斗是人生最大的樂趣。 —— 布魯諾
好性格是一個人在社交中所能衣著的最佳衣飾。 —— 都 德
無論你怎么地表現憤怒，都不要做出任何無奈挽回的事來。 —— 培 根
我們當初必須完整堅持黨的紀律，否則所有都會陷入污泥中。 —— 馬克思
少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。 —— 劉向我們獨一不會矯正的毛病是脆弱。　 —— 奧斯特洛夫斯基
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，勤能補拙；鍥而舍之，朽木不折；持之以恒，金石可鏤。 —— 荀況
習慣是一條巨纜——我們天天編結其中一根線，到最后我們最終無法弄斷它。 —— 梅 茵
與其皺著眉頭送人一件珍貴禮品，不如面帶笑臉送人一件小禮物。 —— 無名氏
我是炎黃的子孫，天經地義地要把所學到的知識，全體獻給我敬愛的祖國。 —— 李四光
不惜犧牲自在以圖偷安的人，既不配享受自由，也不配取得保險。 —— 富蘭克林
我從多話的人學到靜默，從偏狹的人學到了寬容，從這殘暴的人學到了仁愛，但奇異的是我對這些老師并不感謝。 —— 無名氏
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游
多聽，少說，接受每一個人的非難，但是保存你的最后裁決。 —— 莎士比亞
緘默較之口是心非的話更有利于社交。 —— 蒙 田
人生就象弈棋， 一步失誤， 全盤皆輸，這是令人悲痛之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德
在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，省得增添你的怒氣。 —— 蘇格拉底
不要打算永遠活下去，你不會成功的。 —— 蕭伯納
如煙舊事俱忘記，心底忘我天地寬。 —— 陶 鑄
我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢逝世，枉度人生，要有所做為! —— 方志敏
思而后行，以免做出蠢事。因為輕率的動作和語言，均是卑鄙的特點。 —— 畢達哥拉斯
哪怕置身天國，如果沒有一個伴侶相陪而單身周游于那些偉大而神圣的天宮間，也是并不令人愉快的。 —— 阿西塔斯
最實質的人生價值就是人的獨破性。 —— 布迪曼
凡事只要看得淡些，就不什么可憂愁的了；只要不因惱怒而夸張事態，就沒有什么事情值得賭氣的了。 —— 屠格涅夫
誰若想在困厄時得到支援，就應在素日待人以寬。 —— 薩迪
假如我們把每個人的可憐堆成一堆由大家均分，大多數人都會情愿接收一份，悵然離去。 —— 蘇格拉底你在兩個仇敵之間談話要有分寸，免得他們和好后你將汗顏無地。 —— 薩 迪
人世間沒有比互相竭盡全心、相互努力照顧更加快活的了。 —— 西塞羅
習慣不加以克制，不久它就會變成你生活上的必須品了。 —— 奧古斯丁
為了在生涯中盡力施展本人的作用，酷愛人生吧! —— 羅丹
人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是遲疑滿志。 —— 蕭伯納
不良的習慣會隨時妨礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。 —— 莎士比亞
人喜歡習慣，因為造它的就是自己。 —— 蕭伯納
沾恩的人，必須把那恩情常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。 —— 西塞羅
習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。 —— 高 汀
人若是太榮幸，則不知天高地厚，也不知自己才能畢竟有多少；若是太不幸，則終其終生皆默默無名。 —— 富 勒
人生是一場無休、 無歇、 無情的戰役，但凡要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰.
本能中那些致人死命的力氣，亂人情意的愿望，暗昧的動機，使你腐化使你自行覆滅的念頭，都是這一類的頑敵。 —— 羅曼·羅蘭
不要對一切人都以不信賴的目光對待,但要謹嚴而動搖。 —— 德謨克里特
你要記住，永遠要高興地多給別人，少從別人那里拿取。 —— 高爾基
工作就是人生的價值，人生的歡喜，也是幸福之所在。 —— 羅丹
應當在朋友恰是困難的時候給予輔助，不可在事情無望之后再說閑話。 —— 伊索對一個尚未成熟的少年來講，壞的搭檔比好的老師起的作用要大得多。 —— 伊 索
人應該安排習慣，而決不能讓習慣安排人，一 個人不能去掉他的壞習慣，那幾乎一文不值。 —— 奧斯特洛夫斯基
頭可斷，肢可折，革命精力不可滅。志士頭顱為黨落，英雄身軀為群裂。 —— 周文雍
砍頭沒關系，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 —— 夏明翰
在實踐的政治的意識上，站穩著腳步，才不至于隨時為某些現象或謊言而搖動自己的革命信奉！ —— 方志敏
敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信奉！因為我們信奉的主義，還是宇宙的真理！ —— 方志敏
在前進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人反叛，然而只要無礙于進行，則越到后來，這步隊也就越成為純潔、精銳的隊伍了。 —— 魯迅革命就象火一樣，聽憑大雪封山，鳥獸藏跡，只有我們有火種，就能驅逐酷寒，帶來光明跟暖和。 —— 楊靖宇
我們應該夸獎巖石的堅決。我們應該學習巖石的堅定。我們應該對革命有著剛強的信心。 —— 陶鑄
革命理想，不是可有可無的裝點品，而是一個人性命的能源，有了理想，就即是有了靈魂。 —— 吳運鐸
多少個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹勇敢的奔馬。 —— 伏爾泰
決議一個人的一生，以及全部運氣的，只是一瞬之間。 —— 歌德
因為熱切地想要躲避錯誤，我們卻常常更易陷入荒誕。 —— 賀拉斯
人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。 —— 艾普利亞
誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸。 —— 歌 德
始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 —— 孔丘
單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅
你有信仰就年輕，懷疑就年老；有自信就年青，害怕就年邁；有生機就年輕，失望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱情，就傷害了靈魂。 —— 卡耐基
我們必需有恒心，尤其要有自負力！我們必須信任我們的稟賦是要用來作某種事件的，無論代價多麼大，這種事情必須作到。 —— 居里夫人
為了爭奪未來的美妙而就義了的人，都是一尊石質的雕像。 —— 伏契克
最恐怖的敵人，就是沒有頑強的信念。 —— 羅曼·羅蘭
不奮苦而求速效，只落得少日虛夸，老來窘隘罷了。 —— 鄭板橋
宏大的建造，老是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零星事，就是為此。 —— 魯迅
信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，蠻橫人和原始人有的只是可怕和困惑。只有高尚的組織體，才能到達信仰。 —— 契訶夫
大膽和必勝的信念常使戰斗得以勝利停止。 —— 恩格斯
空口說之類，是談未幾，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出本相，拖出尾巴而去。 —— 魯迅
信仰是沒有領土和語言界線的，凡擁戴真理的人，就是兄弟和朋友。 —— 亨利希·曼
一個人的運動，如果不是被高尚的思所鼓勵，那它是無益的、微小的。 —— 車爾尼雪夫斯基
將來成功之日，我們可能活著，可能已死去，但我們的綱要是永存的，它將使全人類失掉解放。 —— 李卜克內西
信仰是心中的綠洲，思惟的駱駝隊是永遠走不到的。 —— 紀伯倫
由于熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。 —— 賀拉斯
要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品德：廣博的知識、 思維的習慣和崇高的情操。知識未幾就是愚蠢；不習慣于思維， 就是粗暴或笨拙；沒有高貴的情操，就是卑俗。 —— 車爾尼雪夫斯基
不論怎樣的事情，都請寧靜地愉快吧! 這是人生。我們要依樣地接受人生，英勇地、勇敢地，而且永遠地微笑著。 —— 盧森堡
追上未來，捉住它的本質，把未來改變為現在。 —— 車爾尼雪夫斯基
將來是光亮而漂亮的，愛它吧，向它突進，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為事實吧！ —— 車爾尼雪夫斯基
不加入變更社會的斗爭，幻想永遠是一種幻影。 —— 吳運鐸
人類的一切努力的目標在于獲得幸福。 —— 歐文
過于求速是做事上最大的危險之一。 —— 培根
殺了“現在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時期。 —— 魯迅
我們的斗爭和勞動，就是為了一直地把進步的思維變為現實。 —— 周揚
少說些美麗話，多做些日常平常的事情...... —— 列寧
每個人都曉得，把語言化為舉動，比把行為化為語言艱苦得多。 —— 高爾基
要成績一件大事業，必須從小事做起。 —— 列寧
誰為時代的巨大目標服務，并把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的...... —— 涅克拉索夫
寧要好梨一個，不要爛梨一筐。踴躍肯干和赤膽忠心的人即便只有兩三個，也比十個生氣沉沉的人強。 —— 列寧
斷定一個人，不是依據他自己的表白或對自己的見解，而是根據他的行動。 —— 列寧
無論就字面來說，還是就實際情形來說，幸福都是神圣的來源和基本。 —— 狄慈根
兵士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜里燃起火把，給人們照亮途徑，使他們走向拂曉。 —— 巴今
每一點滴的進展都是遲緩而艱難的，一個人一次只能著手解決一項有限的目的。 —— 貝弗里奇
把盼望修建在意欲和宿愿上面的人們，二十次中有十九次都會掃興。 —— 大仲馬
神圣的工作在每個人的日常事務里，理想的前程在于一點一滴做起。 &mdash,人生感悟;— 謝覺哉
事業常成于堅忍，毀于浮躁。 —— 薩迪
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