給還沒畢業的大學生的衷告（二）

　　第十六條，隨時隨地的實習，隨時隨地學習

　　好多孩子說，書本上的東西自己打不起興趣，自己學著學著就沒勁了，哥很了解你們的苦衷，哥也是這么走過來的，可是自從哥發現了一件事情，腰不酸了，腿不痛了，看書也有勁了，而且哥的好多猜測也都應驗了。

　　孩子們很想知道，哥到底發明了什么事情吧。哥就不吝惜這點私藏，給孩子們都抖出來。

　　撇開我們教育軌制不談，但就說我們的教科書，的的確確老的很，滿意不了孩子們對于知識的饑渴（有的孩子確定覺得教科書的知識都吃不消），那哥就教給你：應用自己的知識，解答社會事件。

　　舉個例子，比方說你的專業是電影學，那么好

　　第一步，你把今年的出品的電影全都用你的專業知識寫出評論，從各個方面，鏡頭，音效，剪輯，表演，劇本……做出電影評論。

　　第二步是跟蹤考察，這多少部電影的后續情況，包含宣傳手腕跟宣揚力度，票房成就，獲獎情形之類，看看幾部片子通過什么手段，取得了什么樣的成績。

　　第三步，試著去解釋這些電影的成績。

　　究竟哥不是在講電影，而是在講學習。所以細節方面我就不多說了。通過上面一些列的過程，你不僅能深入的領會到你學習的常識的具象表白，更可以對當前的電影市場做深一步的懂得，更能讓你對電影市場的周邊有更廣闊的知識面。

　　這種方法的妙處不是我一句話就能概括出的，也是我這幾年來一直不懈，讓我覺出使自己發生偉大變化的。

　　以上是舉的電影作為例子，大家要依據自己的實際情況來，活學活用。

　　要是認為哥說的好，記得頂頂我啊

　　第十七條，脫離了現代文盲，千萬別滑落為傳統文盲

　　我相信，只要是能看見我帖子的孩子都已經脫離了古代文盲的行列，什么叫現代文盲，就是不會上網，不會用電腦，不會說英語（英語，英語，狗血的英語，哥承認，哥還沒有完整脫離現代文盲的行列，汗一個先）。那么什么是傳統文盲呢，就是不懂中古傳統禮儀。

　　俗話說，未曾學藝先學禮，禮多人不怪。我相信大家心里都有一個自己的禮節行動尺度，但是你的禮儀是不是準確的呢，我不敢說，這得能用實際來證實，比如你出門辦個事，遇見生疏人說個話，舉手投足，語言之間，是不是受人待見，是不是能讓人說“呵，這小伙子（大姑娘），知書達理，招人喜歡”.那有的孩子就要反對我了，我的性格就這樣，處處彰顯了我的不同凡響，別人不待見那是因為沒有找到我本應歸屬的人群。哥要告訴你，要是遇人知物不理解禮儀標準，你是要吃虧的。將心比心，你愛好懂事懂禮貌的孩子，還是喜歡別別扭扭的孩子，我信任你會選第一種吧。

　　那么什么樣的禮儀能讓人接收呢，這也是我一直很不想說的問題，因為現在孩子們接觸到了太多的信息，太多的文化，太多的常識，太多的禁忌，慢慢的，你的行為舉止言談就會變得混淆不堪，怪樣子了。在特定的場所，一會蹦出個網絡用語，一會蹦出個英文單詞，這樣的表示結果肯定是很狗血的，一來顯得沒素養，而來顯得你隨聲附和（就像聽一個你聽過的笑話，再也笑不出來一樣）沒有主意，三來顯得你比較輕佻。請孩子們注意，我這里指的是特定場合，而不是所有場合。

　　這么給你說吧，在中國這片土地上，中國的傳統禮儀最能吃得開。哥再強調一遍，中國的傳統禮儀最能吃得開。

　　那么怎么辦，怎么讓自己變得悉書達理，待人接物恰到好處，哥教你幾個方法。

　　一是視察，察看成年人是怎么舉止言談，我指的是觀察有修養的成年人，一般是文明程度越高越好。

　　二是讀書，不是讓你讀四書五經，多讀一些明清是時期的小說，慢慢的你就會潛移默化。

　　三是聯系，多接觸不同檔次的人，不同職業的人，不同年齡的人，試著多和他們交換，慢慢的你就會面人說人話，見鬼說鬼話了。

　　好了，就說這么多，生機大家成為一個又素養的好孩子。

　　第十八條，沒找到

　　第十九條，一個正確的人生觀，你千萬別當是扯淡

　　小時候思想品格這本書，教育我們，愛祖國，愛國民，愛黨，愛勞動，愛迷信，愛社會，愛尼瑪。反正就是沒有愛自己以及和自己沾邊的人事物。孩子們有幾個聽了的啊。這種教育方式是不是不太叫你信服啊，那這種人生觀是不是錯了呢，哥負責人的告訴你，沒錯，而且非常正確，要是大家都這樣，這是一個多美的世界啊，那你為什么沒有堅持啊（別跟我說你一直在堅持==!），因為他不現實。

　　為什么他不現實啊，因為他沒有給我專心的，積極的，健康的活下去的充足的說明和闡述，頂多是教育你要積極向上，助人為樂。

　　哥今天的目的不是拿我們的思想品德課本開涮，而是告訴孩子們，要有一個正確的人生觀，能給自己源源一直的動力和，讓你不至于活的像一個軀殼，讓你遇到手足無措的事情不至于不知道怎么選擇。

　　哥申明一下，哥所說的不是你們的思修課本，很顯然我們的思修課本也不足讓人佩服，為什么，上面說的都是理想狀態和刻薄的請求，深刻不到我們的心坎，不能給我們足夠的勇氣和能源。

　　那么到底，一個正確的人生觀有用沒用呢，作為一個畢業生，哥告訴你異常有用。特別是在現階段的社會中，要是沒有一個正確的觀點作為支持，你很容易左右搖晃，中流砥柱。

　　要是哥再繼續往下說就牽扯到了宗教觀和意識狀態上面了，這在往下講的話人和人的不合就大了，也不是我隨口一說就能解決的了的，哥教給不了你們怎么做人，也不能說哪些是對的，哪些是錯的，但是哥既然說這條了我就得講下去。

　　哥不會給你灌注意識形態的東西的，因為哥不是政治課本，但是會告訴你們適用于任何人的觀點，也是哥始終以來秉持的幾個觀點。

　　多行善事，切莫圖報（這里的善事你要知道，什么是真善什么是假善）

　　人平不語，程度不流

　　居心揣度，孰能生巧

　　知恩圖報，言出既諾

　　是非分明，遇事三思

　　好了就說這么多，愿望對孩子們有輔助。

　　第二十一條，對于讀書

　　一談讀書，我壓力很大，每個人的讀書的習慣都不一樣，每個人讀的書也都不一樣。所以說讀書很容易引起孩子們的異議，但是哥既然敢說，就要坦坦誠誠的告訴大家我讀書的實在情況，不敢說對，但是我敢說，我的讀書方式讓我真真正正學到了做人的道理，讓我切切實實到了智慧的毫光，讓我的的確確體會到了情節的魅力，讓我實真實 未審在感受到了思維的樂趣。

　　空話不多說了，切入正題。

　　話可得說前面，我說的只是我的讀書習慣，孩子們能夠鑒戒不要照搬。

　　我讀的書分為種，一是思惟類，一是情節類，一是唯美類，

　　首先說說思想類，小時候接觸的大多都是很主流的書，大多是五四時期的作家，寫的東西也都是很主流的，那時候我覺得那些東西寫的都挺對的，看著看著也自己也有了為共產主義事業拋頭顱灑熱血的激動。慢慢的大了點之后，發現那些東西是那么的大同小異，無非就是二心為公，滿腔熱血。

　　后來慢慢的就知道了，以前讀的書都不叫思想，頂多叫個想法，因為那個沒有成型的思想體系，（說句題外話，這也就是毛澤東思想和三個代表的區別，一個是思想體系，一個是想法）。至于那些紅色主旋律的東西也只是人云亦云而已。

　　高中的時候開始學習魯迅的東西，也慢慢的對他感興趣，讀了許多他的東西后發現，魯迅叔叔的東西也不能完完全全的叫做是思想，雖然都稱說他魯迅思想，在我看來，魯迅的思想無非是特別時期下的意識形態罷了。叔叔的東西也屬此類。

　　我說到這里，我的心就開始提起來了，所以我要解釋一下，我并沒有一星半點的否定紅色主旋律和魯迅叔叔的意思，我的意思只是他們的著作都不能獨破成一個思想體系。這么給你說，你碰到一個問題的時候，你抱著魯迅選集是不能找出解決的方法的，里面沒有成型的世界觀和方法論。大家能明白了吧。魯迅叔叔也是對我影響很大的作家，我十分無比尊敬他。也包括王小波叔叔。

　　后來，我終于碰見了一個完全的思想系統，馬克思主義。（孩子們肯定會說完整的思想體制太多了，好多哲學家的著作都是，呵呵，哥只能說我沒有那么大的勇氣去碰那么深邃的東西，隨緣吧，我就寫得這些都是民眾話的，你我都能接觸到的）。

　　馬克思主義，當時看了，感覺寫得真的不錯，里面的很多東西都是能拿來就用的。但是越往后越覺得馬克思的東西都是大瞎話，那些東西在我現在看來，都是只要有一定的經歷做作就會明白的東西。換句話說，馬克思思想最好是孩子啟蒙用的。恕我說的過火。

　　在往后，終于讓我看到了智慧的光輝，毛澤東思想。要是有人讓我推舉一本書我會絕不遲疑的說《毛文選》。毛文選的思想體系巨大的不一般，是實切實在的大智慧。有的孩子會說毛思想是在馬克思主義的基本上樹立的，沒錯，是這樣，但是毛思想的大智慧在于他的前瞻性和方法論�！睹�文選》也是對我影響最大的一本書之一。那本書也給了我不小的力氣。

　　《毛文選》也是我在之前就看完的東西了，當然哥不會只停留在老毛的實踐上面了，之后我又有了對毛思想否認的動機，詳細就不說了，影響太不好。

　　之后又接觸了厚黑學，鬼谷子比較邪門歪道的思想理論，都很受啟示，可是我徐徐的又發現，人生在世更多靠的不是手段和方法，而是立身。所以大學四年一直都喜歡研究宗教和中國傳統思想體系。發現那些能讓我發生皈依動念，那是種忠誠和舒服的感覺。

　　以上是我的讀思想類書的感想經歷，更是我的思想變化的真實的寫照。

　　第二十二條，你能不這么水么，能不這么新聞聯播么，敷衍的最后結果是變成空氣

　　這一條的構思有點龐雜，請孩子們細細的看

　　每個大學都有自己的廣播站，下面哥就以廣播站為靶子，進行攻打。

　　在我看來，廣播站的大部分孩子，除了普通話的發音比較標準意外，就別無是處。為什么我會這么說，還得從新聞聯播說起。

　　前些時候，上海不是開世博會嘛，我看新聞聯播，主播每次停止語都是“讓我們的生活變得更美妙”之類的無關痛癢的話。在小的時候，聽到主播講這樣講，感覺主播好會說話，現在我長大了，沒想到主播還是判若兩人的成熟（當然是撰稿人的事，這里為了明白就先讓主播當替罪羊）。我的意思大家可能還沒明白，我的意思就是，小時候聽到主播這么講心理很舒暢，越大越覺得無趣，換句話說，主播的這種話是哄孩子的，一上初中就再也哄不住了。

　　那么和廣播站有什么關聯呢，很顯明，廣播站的孩子也是在有意無意的向消息聯播看齊，說出來的也是這種哄不住任何人的話。

　　先說一下這種話的特點，1,只說好不說壞。2,只為事件找長處，不為事件找毛病。3,只往前看，不往后看。4,只說形式，不講內容。5,只說無關痛癢的皮毛，不深入肉里。還有好多，孩子們沒事的時候注意一下就能總結出。

　　當然，我否認，這種話在我們的黨政國度是最平安的，哄孩子的話，是不會損害到任何人利益的話，是很保險的話，是有利于協調的話。

　　但是，注意，哥又開始了我帥氣的轉折了，新聞聯播面向的是全國人民，廣播站面對的是全校師生。長期以往下去，就會構成一個這樣的氣氛，就是只重形式不重內容的狗血的辦事態度。因為他們說的這些話就是只一個形式而已，就像在一個照片上加上邊框，實在對比片自身是起不到任何作用的，可有可無。形式慣了，內容也就被疏忽了。

　　我的意思也就匆匆明了了。我的意思就是，盼望大家不要把本人的人生當成廣播站里放屁一樣的播送稿一樣，只關注情勢，不關注內容。

　　這些貨色，你們聽長了，也就緩緩的變成這樣了，在世人眼前談話，也只會撿著好聽的說，撿著哄孩子的話說，《讓槍彈飛》中，王麻子出征前，就說了兩個字“動身”.沒有形式，只有內容，這才是真正的立場。

　　話又說來，這種哄孩子的話，你還真得會說，但是，會說歸會說，你的心理可別沒數，不要被這種天下太平的氛圍催眠。

　　沒錯，我的意思就是，主流的媒體在催眠你，讓你以為天下太平，漸漸你要是真的被催眠了，真的認為天下升平了，你就錯了，那個時候，你說的話還是做的事情都是富含了充分的水分，整個思維里面都是形式，整個人就成了空氣了。

　　對了，這種態度就叫搪塞。把自己也應付成了空氣，天下太平，大快人心。

　　慢慢的從自欺欺人，變成了一朵浮云。

　　你帶著袖章說我，我們的農田畝產萬斤，慢慢的就自己都信了，接下來的就是三年荒災。

　　當初就是一個主流催眠，大眾覺悟的時代。我說這些話不是讓你造反，是讓你心理有數，別想傻子一樣被賣了還幫著數錢。

　　這些話，你得會說，但心里要明白，我逗著你玩呢……

　　第二十三條，人挪活，樹挪逝世

　　我們做事的時候，時時刻刻會見臨是否應該堅持下去的問題，總是為否應該繼續而彷徨。這種徘徊很正確，也很正常。也是動物趨利避禍的本能之一。

　　但是，正常歸正常，終局卻截然相反。很顯然有的事情需要堅持下去，有些事情不用要堅持下去。

　　我們堅持不下去了無非就是兩點原因，一點內因，一點外因。內因就是出于自己的原因，這個大家都很明白，哥就不細說了；還有就是外因，環境啊，條件啊，巴拉巴拉的都不容許你繼續下去了。

　　我先不急著說什么事情需要繼續，什么事情不必要繼續，我先給大家總結些事件，然后給大家分析一下，這樣大家就能明明白白的去做事情了。

　　為什么我把內因放到次要的地位，因為內因是阻礙事情進行的主觀因素，換句話說是小的因素。你還沒吃飯，一個理由是你不想吃，一個理由是沒錢，哪個聽起來更不可抗拒，當然是沒錢了。哥就是這個意思，內因是可抗拒的因素，要是一件事情在不可抗拒的阻礙前提下依然能夠照常進行，那么解釋這件事情的必要性和堅持下去的價值有多大，哥所要講的事件就是在這種不可抗拒的阻礙條件下依然進行的事情。

　　袁隆平大家熟悉的很，在文化大革命時期，紅衛兵把老爺子的試管儀器啥的全都砸了，但是，老爺子沒放棄，后來終于清醒的引導發現了老爺子實驗的主要性，能力名正言順的繼續下去。這需要何等的魄力，你行么。

　　崔毅士，這個大家都不太熟習了，楊式太極拳一代名家，也是文革時期（哥不是在有意噴文革昂），被打成了偽學術，終日挨批斗，崔老在跪著挨批斗的時候還在持續練拳（太極拳的高等練法只要意識蘇醒就行，四肢被束是要緊的），但是后來老爺子抑郁成疾，駕鶴西去了。

　　你行么。

　　好多家庭，特殊是鄉村貧苦家庭，就算砸鍋賣鐵也要讓孩子上學，讓孩子堅持學業，這個不新穎吧，你行么。

　　好多不法商販在監管部分的嚴格打擊下依然從事守法犯法的貿易行為，你行么。行也別干。

　　黑煤窯，現在還有么，有，政府管的嚴么，很嚴，你行么。

　　事件就未幾舉了，咱們一起來剖析一下，到底這些事情好在哪，能讓這些人在不可抗拒的妨礙下仍然進行。

　　這些事件的特點是，無論是好事還是壞事，總歸是有利的，不管是長期還是短期，總歸終極是能讓你獲利的。哥這里說的利不必定只是指錢上的好處。

　　劉翔以前是練跳高的，現在練跨欄，要是劉翔繼續練跳高成績可能沒有今天大。也就是說他的放棄是理智的。

　　這里大家就要懷疑了，到底什么事情是需要堅持的，什么是不必要堅持的。

　　這樣的事情要具備兩點，一是你完全勝任，二是你能有所收成。

　　這兩點缺了一點，你都堅持不了多久，不信的話，孩子們可以回憶一下以前的事情，那些你廢棄的事情，要不是你沒有耐性，就是出于這兩點。

　　一個蘿卜一個坑，有時候那個坑的確不是你的，那就出來吧，不要在里面爛掉�？墒且坏┱业綄儆谀阕约旱目樱�一定要堅持下去。

　　話又說回來，是否能獲利這點很簡略能看出來，就是是否能勝任不好判定，比方我說我學習不好，有兩點起因，一可能是我沒盡力，二是我確實不合適。有時候孩子們就會人為的抉擇了沒努力的自我撫慰之中。所以不好斷定。

　　但是哥告知你，不難，有些事情，做的好的人都先天具備一些性情特色，好比歌手，節奏感都很好，嗓音好，等等，你分析一下，不論現在成名歌手的道路是怎么的，但至少他得具備一個歌手該有的素質。這些素質是有些人一輩子也學不來的，這樣他保持成為歌手就很吃力了。

　　比喻說，我是不適合考研呢，我感到你適合，不必問別人，你分析一下現在考研成功的師長們都具備什么好的素質，你具備么。有些素質是先天的，有些素質是后天的（就是你努力也可以的）。分析完了，你看看差距多大，就曉得了。

　　但是萬事沒有絕對，就拿考研這件事說，哥很負責的告訴你，只要你想，你相對能考上研討生，清華北大的不敢說，但上個研究生是沒問題，由于中國的應試教導破綻很大，只有你能找到測驗的感到都能考出應得的成績。

　　考試這事沒有那么大的差異，更多是后天，差別就是我的學校和清華北大的差別。

　　說了這么多，就是讓孩子們清醒的明白，你所做的事情對你的價值有多大，是否繼承，還得自己拿主張。

　　第二十四條，別老覺得人有多勇敢地有多大產，那是需要條件的，更多的時候是，步子邁大了容易扯著蛋。

　　帖子的開端我就說個，哥上的是一個二本，也就是說我的同窗除了填錯意愿栽了的，高考成績都是相差不了太多的。我曾經做了個統計，我問了他們的平時的學習成績大略是多少，和高考的成績是不是比較相符。統計的成果是，有幾個超常發揮的，有幾個變態發揮的，大局部都是畸形發揮的。除了一個比擬操蛋的（失常施展，比平時的成績低了60多分），其余的都在可以懂得的范疇內。我是統計了我們系的5個宿舍，也就是30人左右，純屬個人蛋疼所為。固然人數較少，不能威望的闡明一些大的問題，但是其中的情理仍是可見一斑的。

　　這個道理就是，你的水平不會因為事件的改變而產生宏大變更的。打個比方就是，你平時是80分的成績，明天有一般小考，你也就能考80分左右不會差異太大，來日是高考你也是80分的成績，當然條件是試題的難以水平相差不大，你的狀態也差不多。所以，說到這里，你有三個方法改變成績，一是努力學習（改變才能，這個須要工夫），一是提前弄到試題（改變試題難易度），一是吃高興劑（轉變狀態）。

　　說了這些，不是孩子們明白哥的意思了沒，我的意思就是說，比方說高考前兩周的模仿試題你考了500,高考差不多也是500,500這個分數不會因為加入的是高考而發生變化。所以大部門事情不是單憑著膽子大就能有大的改變的。

　　我相信這個道理大部分的孩子都懂，但是不少的時候你還是栽在了這個上面。什么叫不太現實的目標，覺得高考能考600而報了很牛逼的大學就是不現實的目標。你平時都1點鐘是9點鐘起床，而今天也是1點鐘睡覺卻要求自己明天6點起床也是不現實的目的，當然這個事情和能力關系不是太大，你忍一忍也能起來，但是你起來之后的狀態一定不會和你平時9點鐘起床的狀態一樣。

　　說這點目標就是告誡孩子們，制訂打算也好，預計結果也好，一定要以自己平時的均勻狀態為參考，做到感性，這樣你的規劃才是公道的，可以實現的。

　　我說這點不是為了打擊孩子們，而是為了告訴你們，事實就是這樣的，不要抱有太大的空想，除非你真的和昨天的你不一樣了，有了質的不一樣。

　　這一條是我下面寫的內容的鋪墊，也是一個基調，就是理性。做事情一定要理性。

　　第二十五條，雖然我們都年青，涸澤而漁也不行。

　　方才說了，這條是我常設加上的，不是在行為篇里面的，所以呢，大家看看就好，也沒必要分的那么細。

　　還有一點，我想我有必要提示大家，我說的東西，有些是方式，有些是道理，辦法呢，沒有對錯，只有實用與否，所以有些大家可以直接拿走，不適用你的呢，一笑而過罷了，也犯不著瑣屑較量。道理就不同了，正所謂必由之路，道理一般來說都有普適性，意思就是說，通過這件事，你總結的道理也這樣，他總結的道理也這樣，所以對于道理，孩子們就不要在南轅北轍了，不要再犯了這個錯之后，才明確，哦，本來真不能這樣啊，沒有這個必要不是嗎，哥說了，你就聽，多好，哥是不會害你的，這點孩子們釋懷。

　　好了，以上都是題外話，下面說第二十五條的注釋。

　　咱們這個年紀啊，恰是極其興旺的春秋，通個宵，睡一上午就好了，吃撐著了，待上一陣也沒事了。但是，哥要告訴你，旺盛歸茂盛，千萬不要涸澤而漁焚林而獵。

　　老是在一些媒體上看到一些例子，誰誰誰高考前一天晚上，一宿沒睡，通宵溫習，然后第二天考場上超長發揮，考出xxx的好成績。通常情況下，我會以為不是那個媒體胡扯蛋，就是那個孩子有弊病。有的孩子會說了，你自己沒這本領就不要猜忌別人了，哥承認，從小到大，哥一宿不睡都挺受不了，別說是復習作業，就是讓我看一宿毛片哥也不干，哥的意思是，我不能提前透支了我明天的精力。而這個牛逼的孩子就能一次又一次的透支著玩，難不成這是央行，錢沒了，印就成。

　　好了，話說到這里，哥的意思就很清楚了，意思就是告訴孩子們，正常情況下，孩子們注意這個個別昂，不要提前透支了明天的東西，為啥不讓你提前透支呢，一是收益小，意思就是說這個普通情況下的東西收益不值得你去透支，二是本錢高，你補充起來要比正常的作息的慢的多，還不一定能補好。

　　話題延長一下就是，不光精神不要隨意透支，任何需要長期付出的事情都不應當透支。

　　好了今天就說這些了。

　　哥不定時的回來，孩子們的回復我都逐一看的，很是激動，抱抱你們。

　　第二十六條，要想有回報，必須得付出，雖然陳詞濫調，但孩子們可能沒真懂。

　　種瓜得瓜，種豆得豆，這是大道，是永遠不變的真諦。意思就是你付出多少，你播種就有多少。

　　你真的懂了么，一開始我孩子們一樣，一看見這個就煩，一看就覺得沒水平。閱歷了一些挫折和失敗之后，我真的明白了，這才是真正的道理。

　　我知道孩子們，對于收獲肯定是明白的，誰都知道我想要什么，誰都知道什么是好的東西，我們追求的東西就是我們想要的回報，這個簡單，不必多言，我側重的說下付出。

　　要是一件事情用不著你怎么付出，天然會發生，這種事情不在哥得討論范圍之內，比方說你想長到30歲，這個不出什么意外都能發生，也不是什么尋求，我討論的事情是你必需付出才干達到的結果，這是前提，沒有這個前提所有白扯。

　　什么叫付出呢。

　　我先說一下付出的心理感受，這種心理感受就是你一次次的逼著自己去做，你本身并不樂意，要是沒有這個預期的目標，比更像不去做，比方說為了背單詞你逼著自己早上5點起床，對于大部分的我們來說，睡勤覺是更爽的事情。對，這種心理感受從心底就叫：不爽。

　　我還沒說完，雖然不爽，但是在這種不爽的過程中，你的心理素質有了質的變化，不再那么怠惰，不再那么懈怠，而是變得剛強，變得有擔負。

　　這也就是哥的親身感觸，長期來看，你的心理朝著一個很好的方向發展。也就成了習慣。這就是付出的進程。

　　而后說一下付出的身體感觸，付出的過程，你的身材會呈現不適應。疲憊啊，不適應啊。還是那倆字，不爽。

　　但是時光長了，對你的身體是好事，變得渾身有勁了，有精力了。

　　這也就是付出的身心感想，總之就是逼著自己做了自己不爽的事情，然而長期來看，這種事情對你的全部人的利益不可言說的，只有你自己懂。

　　要是你整天做著自己不費勁就能做到事情，哥敢說，你一每天的并沒有什么收成和進步。

　　奇妙就在其中，誰的成長都要經由歷練，這種付出就叫歷練，沒有付出好而收到的不好的結果就叫失敗。

　　是挑選歷練還是失敗。孩子們自己拿想法。

　　第二十七條，能直線，就盡量別走曲線，這是多少血的教訓。

　　說起“曲線”這個詞，我第一想到的就是“曲線救國”,哥還特地查了一下，抗日時期“曲線救國”的后果不是太幻想，歷史的功過長短不是咱們探討的規模，就單說“曲線救國”這種策略方向，無疑是失敗的。這也更動搖了哥寫出此條的信心。

　　“曲線救國”離我們很遠，但是，曲線離我們很近。

　　好多時候，做一件事，我們沒有足夠的能力或者機會不太成熟我們往往會取舍這種做法。說白了就是，我們繞著彎的做。

　　這樣的彎，更多的情況能變成與我們的目標越來越來遠的彎路。你覺得你離妄想近了，其實遠了。當你再去斟酌改變一下從新實現幻想，你會察覺，很艱苦。

　　以上的內容，要加上前提條件，就是你的“曲線”方針是在你看來可行的，詳細有沒有前輩實踐過，成功或者失敗過你都不知道。換句話說就是，你是用你的教訓論和價值觀來編織著新的方法論，而這種方法論的適用與否還要你自己去踐行。

　　我之所以說這些，就是我們這一代人，主意越來越多，想做的事情越來越多。好多事情又都是先輩沒有做過的，你沒有坐標，也沒有模范，只可能自己探索。所以那種碰上自己正面難以處置的情況會變的良多，曲線的設法也會時刻發生在我們身上。

　　所以哥有必要給孩子們提個醒，面對這樣的事件的時候，能直線就不要曲線，那樣只會讓你越走越遠。

　　說回來，直線做不了，又不能曲線，那這件事情豈不是不能做了么。不是這樣的，打蛇打七寸，你用心就能找到沖破口，哥很負責的說，除了一些特別操蛋的事情，大部分事情都能找到七寸之地的，就看你的分析力和靈敏度了。

　　一旦你找了直線的最佳方式，你會變得比原來強盛的多，但是假如一直繞彎下去，不僅沒有提高而且耗費意志。

　　我知道，我寫的這條有的孩子會看的稀里糊涂，那么，很愉快，你沒有犯這樣的錯，因為走過這種彎路的孩子一看到就會知道我說的是什么。

　　第二十八條，不瘋魔，不成活，不能全瘋成半瘋。

　　這句話是戲班行當的，但是，哥覺得用在我們身上也很對。

　　所謂瘋魔就是癡迷到了瘋癲的狀態，無論在干什么，心里想的都是你所熱衷的那件事情。

　　所謂成活就是，出成績。這句話就是說，要想出成績，就得達到那種狀態。

　　我不知道孩子們有沒有對某件事情達到瘋魔的程度，哥有過，而且，哥很負責的說，要是你真的達到了那種狀態，想不出成績都難，真真如斯。

　　但是不能否定的是，這樣能讓你瘋魔的事情必須和你彼此之間都有吸引力，也就是說，它能讓你成魔，你能讓它成活。那件事情你喜歡的變本加厲，夢寐以求，晚上連做夢都全是它，這是它對你的吸引力；你做這件事情的時候尤其的熟能生巧，能夠把它完成的越來越出彩，這是你對它的吸引力。這兩種吸引力缺乏一種你都不能成魔。

　　這當然是和人與人的差異有著不可宰割的接洽，他能成魔的事情不一定你能，你能的他也不見得行。但是有些時候，我們都必須被迫來實現同樣一件事情，而且是完成的越美麗越好。比方說，考試。我們都盼望有一個好的成績，所以要是自己能達到那種成魔的狀態再好不外，但是大部分的我們和考試這件事情之間的吸引力生成就不是很大，怎么半呢。

　　只能是半瘋狀態了。

　　我們想要做好，就要逼著自己達到那種半瘋的狀態。所謂半瘋就是一方有吸引力，而另一方沒有那么大。換句話說，就是考試我們吸引考試，但是考試不吸引我們。

　　這里請孩子們留神了，哥說到現在，不一點貶義和反諷，魔也好，瘋也好，都是我所說的到達的狀況，是一種境界的狀態，是勝利必備的狀態。

　　只有一個措施，就是拋下所有能吸引你的東西，這里孩子們聽好了昂，哥說的是能吸引你的東西。比方說你要籌備考試，就把你平時最喜歡的游戲啊，小說啊，PSP啊，手機啊統統放一邊，防止他們對你的吸引，把自己逼到一個除了預備考試就沒有其他感興致的東西的地步。這里很輕易涌現一個負面狀態就是，你變得排擠考試，這種狀態一定要避免，否則就空費勁了。

　　把自己的環境變得簡單，除了學習別的啥事沒有，當學習成了你生涯的大部分或者全體的時候，你就成功的把自己逼成瘋子了。這是哥屢試不爽的方法。

　　當然，天天還都要勤快的自動的踴躍的學習。

　　每天下了課就戀著回宿舍翻開電腦，你他媽能學好才怪呢，不是么。

本文來自：逍遙右腦記憶 /lizhi/83962.html

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