主持人：今天要探討的大學生的人際關聯，看來重要是與別人跟社會的關系。

李子勛：大學生確實是主要處在兩個關系里，一個是現實的，即社會關系，另一個就是與他人的關系，即與同窗、老師的關系。當然他與自己的關系也是始終存在的，只要他活著，就要跟自己相處。
主持人：是的。讓我們回到今天的主題——大學生的人際關系窘境，我想問的第一個問題是：人際關系真的那么重要嗎？現在的大學生常常聽到的說法是“上大學除了學常識外,最要害、最根本的是培育與人交往的能力。”這種觀點認為良好的人際交往才能以及良好的人際關系是大學生生存和發展的必要前提。您怎么看？

李子勛：這個說法是對的，但是不全面，不是針對每個人都必須這樣。我們在人本思惟上要接收這樣一個觀念，就是每個人有權力選擇自己的生活方式。尤其是大學生，他們都是16歲或者18歲以上的成年人，他們都有法律權利選擇社交還是不社交。普通來講我們不會對他們評頭品足。我們跟社會學家不同，社會學家會辨別主流和非主流，但是心理學家更注重個性，尊重個人的選擇。比如一個人不社交，我們不說這是需要轉變的，這可能是他自我的決議。盡管不知道為什么，但我們毫不會說他是錯的，這是一個前提。這是心理學家所遵守的一種人本思維，就是尊敬每個人所選擇的生活方式，而不去煩擾或者進行批評。

然而既然今天討論這個主題，就必須得討論一下人際關系的主要性。對大學生，其實一個人的人際關系模型在初中以前就應該完成了。學校自身是增進人際發展的一個處所，因此一個孩子從進入小學，甚至在幼兒園就開端發展，到青春期以前應當已經實現了社交發展的義務。為什么中國的孩子，不像西方人那么愛社交呢？可能跟我們的學習過重、壓力過大，學校又不激勵更多學習外交往有關。中國學校個別不是讓學生自動取舍來往，通過部署分組的學習運動等方法，帶有些逼迫性的，這一點可能是造成大學生看起來不是那么活潑的起因。

第二種可能，我個人認為最大的原因是科技發展。人為什么需要交往？因為是要回避孤單，逃避孤單感，我們懼怕孤獨，我們需要有歸屬，我們需要好像和有些人是有關系的。人為什么生活在一個關系層面，這是平安的需要，也是逃避孤獨的需要，也是逃避逝世亡膽怯的需要。從原始人到古代人，我們緩緩結成了部落、城市，為什么？來到城市我們更保險，因為我們不需要單獨面對一個不可控的大天然。人需要關系，也逃避不了關系，他從小是一個孩子，有父母關系，結婚以后還有夫妻關系，工作中，還有上司、下屬關系等等�，F在的信息科技讓我們有了互聯網，有了一個新的與人保持接觸的中介�；ヂ摼W看起來是虛構的，實際上是個人和他人發展關系的一個橋梁，通過這個橋梁就保持了人際關系。
當然，許多大學生還有別的道路如看片子、讀小說等來達成與他人、社會發生關系，所以他就不那么依附直接和某一個人來發生關系。以看電影為例，只有他融入電影中人的活動，實際上還是堅持了一種關系性，仍是和人產生關系。任何一種方式都可能是豐滿的，沒有問題的。可能這也是造成現在一些大學生不太喜歡和別人攪在一塊，或者交往的原因。

主持人：您的基礎觀點是贊成人際關系于大學生的重要性的，是嗎？

李子勛：是的。但是，中國學校廣泛在發生人際關系方面的主動關心不夠，而我個人以為10歲以前如果沒有解決孩子社交取向或者社交關系的問題，可能成年后也得不到。因此如果我們覺得中國的大學生有社交問題的話，那就應該從小學做起。當然了話又說回來，又波及到文化的關系，中國的文化其實不是那么強調同等社交，因為我們是文化骨子里還是遵從，聽話就行，所以學校老師讓孩子聽話更重要，就是說你如果聽老師的話，就是好學生，但你特別喜歡交往，老師可能只會認為你不在好好學習。每個孩子到了大學應該交一群朋友，因為這些朋友未來到社會上可以相互攙扶，比如你是北大畢業的，我也是北大畢業的，我們就有了一個歸屬，叫認同。為什么呢？這種認同感就很重要。我記得有一個蘇聯，談到需要兩種朋友、兩種社交，一種是知心的，就是志同道合，還有一種就是有用的。知心的朋友，畢生有一兩個就夠了；有用的朋友，可能是在精力上發生共識的人，如果想成長、想成功的話就應該結交這些朋友，而這些朋友在哪兒最容易達成，就是大學。所以我比較批準你的見解，你來到大學交朋友，不僅僅是個人的學習，而是一個將來發展的需要，這是兩回事。只管我們說青年人有權挑選他的生活方式，但是從發展的角度來看，過來人往往會倡議他在大學多交多少個好朋友，以后可能更容易獲得事業的成功。

主持人：你的觀點讓我想到了一個很風行的詞——人脈。當初又專門的“人脈網”，推重者常說的話是：“一個人是否勝利，不在于你曉得什么，而是在于你意識誰。”這種觀點仿佛也在影響大學生，訪談前我們做了一個在線考察，有6萬多大學生網友加入，有一個標題是問“你樂意結交新朋友的最大念頭”，“ 擴展生涯圈，為當前發展打下人脈基本”這個抉擇項發的支撐率高達54%；另外一些選項，好比“朋友使我自負、高興”只有27%；“朋友多可顯得我的個人魅力不凡”只有5%。
李子勛：交朋友的動機能夠分成良多類，第一種可能是為了讓自己不再孤獨，第二是為了自己得到認同。比如喜歡劉德華，就感到自己像劉德華一樣，比如我交一些看起來我個人比較觀賞的人，是因為我想成為那樣的人�；蛘呶医灰粋�好朋友是我發明他跟我類似，我看了他，就發現看到我自己，這是青少年需要的一種認同。這種自我認同是他自我成長的一個重要進程。第三種就是有用，可以讓生活更便利，這個現切實東方特殊在中國很需要。中國文明跟西方有一些差異，西方人講游戲規則，如果經商，我誠信好，誰知道我誠信好，都會跟我來做生意；但中國文化不信任規則，而是信賴人，更重視游戲圈子：規矩可以隨便說明，但是圈子很重要，如果你進不了這個圈子就沒人跟你做生意。所以中國講一個人脈，如果人脈好了你容易走進這個圈子，有了圈子就好做生意，機遇就多了，你沒有人脈的時候，要闖進去就比擬慢。

從這個意思上講，器重人脈也是對的，因為它究竟是事實的，我們不能形象談一個幻想主義的貨色。在中國這個現實就是要尋求人和人彼此之間的銜接，如果有了關系，做成了一筆生意，第二筆都好做。

因而方才我說的兩個分類，一個是知心的，一個是有用的，實在兩者都須要。但真正的知心朋友是在青春期樹立的友誼，因為那時是大家都在從新塑造自我的時候，所以那個時候的朋友可能是畢生的朋友

主持人：所以我們的調查顯示，50%以上的交朋友動機都是為擴大以后的事業圈子打下人脈基礎。

李子勛：這跟我們的現實有關系。我們現在處于高速發展中，最近幾十年的成功追求，把每個人都搞的很自大，覺得自己不夠成功……（笑）

主持人：我想這50%多的大學生里，也有些會為自己交朋友的功利心態覺得苦惱，甚至愧疚，今天聽了您今天的觀點，可能會釋然很多。

李子勛：這是一個不用問對錯的問題。比方說你為了達成某種目標去交了一些朋友，但這個友人你并不愛好，只是因為假如不跟成為更好的關系就不輕易達成目標，這是純粹的，不誰批駁你。由于你并不想損害任何人，而是你想成長本人的目的，咱們提倡的是人必需為自我的發展廢棄一些，這是很合法的，不值得有心坎的內疚感。當然條件是不能詐騙。

本文來自：逍遙右腦記憶 /lizhi/91782.html

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