“欲望，回歸內心。”

修行中遇到的最大問題就是各種各樣的世俗誘惑。人要想讓自己的心境真正進入靜修狀態，須拒斥這些誘惑。

誘惑首先來自利。人為財死鳥為食亡，人小時有家人呵護，長大就要自立，自己養活自己。人要掙錢養活自己是天經地義，問題是掙多少錢就可以打住了？我想應當是夠花銷就行了。不應當無止境地掙錢掙到死。到60歲就可以停下來了，把掙來的錢花一花，不然只掙不花，到死時錢都給別人留下來，白白便宜了他們。而且敗壞了自己的生活，使自己的一生成為辛勞、無趣的一生。

誘惑其次來自名。人不愿默默無聞，喜歡有人知道自己的存在。但是名聲并不是越大越好。一般來說，被許多人知道尤其是喜歡，感覺是好的。但是有時這種知名度也會打擾人的生活，比如在網上被人冒名寫文章，被人傳謠言，被人謾罵泄憤。所以名望是一柄雙刃劍，它使人快樂，但是也使人受擾，心里不安寧。如果要想保持心靈的寧靜，一定要練就對名望不過于焦慮的心態。

大千世界，誘惑多多。歸根結底，誘惑還是來自內心的欲望，包括食欲、性欲以及對各種身外之物的占有欲望。只有遏制自己的欲望，才能得到內心的寧靜。欲望不除，人無寧日。所以，修行的一個目標就是擯除所有的欲望，回歸內心。守著自己的所有之物，不期望自己所無之物，隨遇而安。

所謂隨遇而安有兩個含義，一是外部境遇，一是內部稟賦。無論是貧富貴賤，安于所有外部的境況，不強求自己得不到的東西；無論是智愚妍媸，安于自己身心的境況，不強求自己成為不能成為的人。只有這樣，才能真正得到內心的寧靜。這種想法乍聽相當消極無為，但非如此，內心永難安寧。

本文來自：逍遙右腦記憶 /rensheng/1021133.html

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