有一個木匠技能超群，做的貨色遠近馳名，請他干活的人川流不息，他也就掙了不少錢。
但是他卻不知足地想：要是我做的東西永遠都不壞，那我不是更著名嗎？
請我做東西的人不是更多嗎？
那樣的話，我就可以掙更多的錢了！?
當天夜里，木匠就跪在地上禱告：“上帝啊，你讓我做的東西永遠都不壞，好嗎？”?
木匠跪在地上祈禱了良久，上帝被激動了。?
于是上帝就對木匠說：“我能夠滿意你的欲望，然而，我怕你未來懊悔……”?
木匠立刻說：“上帝，我毫不后悔，你就滿意我的愿望吧！”?
上帝說：“好吧！”?
后來，木匠做的任何東西都用不壞、砸不爛，他的名聲更大了，請他做東西的人也就更多了。當然，他因而掙了一大筆錢。?
可是，多少年過后，就沒有人再來請木匠做任何東西了，因為他做的東西用不壞、砸不爛，人們不須要再做了。?
木匠也曉得自己做了一件非常笨拙的事，十分后悔。?
這天夜里，木匠又跪在地上祈禱：“上帝，請你收回您給我的禮物吧！我錯了！我原認為我做的東西永遠都不壞，我就會求名求利�？墒钱敵酰乙稽c生意都沒有了，我的生涯起源不了，我沒事可做了，很無聊……”?
上帝呈現了，微笑著對木匠說：“有些事情，看似壞事,反義詞，實在未必。有些事件，只能順其天然。你既然知道錯了，我就再給你一次機遇！”?
后來，木匠做的那些東西都壞了，人們又爭相來請他做東西了。固然他做的東西會壞，但是請他干活的人仍良多。木匠又愉快起來了！?
點評：
唯物辯證法以為，在事物無窮發展的因果鏈條中，一種事物的成果就是另一事物的起因，所以咱們必需掌握事物的因果接洽，從而提高自己實際運動的自發性跟預感性。故事中的木匠假如意識到“東西不壞”所帶給本人的不良影響，進步思維的預見性，那么，他就確定不會陷入無事可做的局勢了。?
唯物辯證法認為，抵觸雙方根據必定的前提彼此轉化。木匠起初想通過“做的東西永遠不壞”來提高名聲，掙更多的錢，可偏偏是由于“東西不壞”的情形使他變得無事可做了。矛盾雙方產生了轉化，美妙的愿望變成了另外一種終局，這是他始料不迭的。?
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