翻看嚴復譯述的《天演論》，讀到這樣一段話：
　　
　　英諺有之曰：糞在田則為肥，在衣則為不潔。然則不潔者，乃肥而失其所者也。故豪家土苴金帛，所以揚其惠聲。而中產之家，則坐是以凍餒。猛毅致果之性，所以成大將之威名。仰機射利之奸，所以至駔商之厚實。而用之一不當，則刀鋸囹圄從其后矣。由此而觀之，彼被刑惡棍之人，不用由天德之不肖，而恒由人事之不詳也審矣。今而后知絕其種嗣，俾無遺育者之真無當也。今者即英倫一國而言之。挽近二百年治功所進，多少于絕景而馳。至其民之性格，尚無可指之提高。而歐墨物競炎炎，天演為爐。天擇為冶。所日進者，乃在政治學術工商兵戰之間。嗚呼�？胺Q異景也。（上卷，《導言十六•進微》）
　　
　　才幾句話的功夫，嚴復就從造成“糞”與“肥”不同的偶爾性說到英國的強盛上邊去了。讀完想一想，感到這話也忒損了。如斯說來，英國二百年的“治功”誠然了得，其“民之氣質性情”卻跟“先進”沾不上邊兒。英倫“奇觀”，也就值一句“嗚呼”罷了。話中有話，中國二百年來的停止，也并不是因為國民氣質性情的落伍。那為什么落后呢？其情理暗含在援用的那句“英諺”里—&mdash,傷感語錄;—“糞在田則為肥，在衣則為不潔。然則不潔者，乃肥而失其所者也。”所以英國的就相稱于肥“在田”，中國的就相稱于糞“在衣”。“糞在田則為肥，在衣則為不潔”與“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”也有點像。但“糞”語比“橘”語意思上要暗昧，隨你怎么想都行。嚴復可能沒想到，這個諺語實在也能夠用來說他本人的事。伊藤博文和嚴復在英國事同窗，嚴復在伊藤的眼里仍是個高材生。而伊藤博文在明治天皇的內閣當了總理，嚴復卻始終“失其所”，只能去充任翻譯家。這也是對該諺語的一個例證。

本文來自：逍遙右腦記憶 /rensheng/174414.html

相關閱讀：每年一信
松垮的黃襯衫-心靈雞湯
時間留下的總是真
把握一顆珍珠的幸福!
保持住心理年齡年輕的途徑