一個兒子酷似他的父親，做父親的就要自得了。世上有了一個小小的自己的復制品，時時對著，如鏡中的花、水中的月，這無疑比僅僅是個兒子驕傲得多。做父親的都自己的兒子像蛇蛻皮一樣地始終是自己，但兒子卻往往樂意像蟬蛻殼似地裂變。
　　
　　中國的傳統里，有“嚴父慈母”之說，所以在初為人父時能夠對任何事件放任，對兒子卻一派嚴格，少語言，多板臉，動輒呼嘯揮拳。在全部少年時代，兒子可以隨意吆喝國度主席的小名，卻不敢悄聲說出父親的大號。我的街坊名叫“張有余”，他的兒子就從不說出“魚”來，要吃飯桌上的魚，就只好說吃“蛤蟆”，于是小兒罵仗，只有說出對方父親的名字，就算是狠毒的痛罵了。可是每一個人的教訓里，卻都在記憶的深處，牢記著一次父親嚴打的歷史，耿耿于懷，到暮年說出來仍憤憤不平。咱們老是發明父親對兒子的評估不準,傷感散文，不是說兒子“呆”，就是說他“癡相”，甚至兒子成績了事業或成了名人，他仍是驚奇不信。
　　
　　可以說，兒子與父親的矛盾是從兒子一降生就有了，他首先使父親的妻子愛心轉移，再就是向你討吃討喝，以至看法相悖惹你賭氣，最后又親手將父親掩埋。古語講，男當十二替父志，從兒子12歲起，父親就緩緩消退了，所以做父親的從小嚴打兒子，這恐怕是冥冥之中的一種人之根源里的意識。若以此推想，的巨大就在于從中協調父與子的抵觸了。
　　
　　只有在兒子做了父親當前，他才有覺醒對本人的父親好起來，可以與父親在一條凳子上坐下，可以蹺二郎腿，獨特地銜一支煙吸。然而，做父親的已經損失了一個男人在家中的真正勢力后，對兒子能促膝相談的立場，卻很有多少分痛楚，兒子的恭順即便出自，父親在本能的潛意識里仍感到這是一種羞辱，于是他開端鐘愛起孫子了。父親鐘愛孫子，便與孫子不輩分，嬉鬧無序，孫子可以譏笑他的愛吃爆豆卻沒牙咬動的嘴，在廁所比試誰尿得遠，天然是爺爺尿濕了鞋而被孫子拔一根胡子來處分了。這樣的局面，往往使做兒子的覺得了凄涼，在孫子有失體統地與爺爺戲謔時，就要打自己的兒子，但父親卻在這一刻里兇如老狼，開始變本加厲地罵兒子，把積累于肚子里的所有不滿全要罵出來，真罵個昏天黑地。
　　
　　我說，作為男人的畢生，是兒子也是父親。前半生，兒子是父親的影子，后半生，父親是兒子的影子。前半生，兒子對父親不滿，后半生，父親對兒子不滿。記得有一個實踐說明說，世上有些貨色并不存在著什么優劣，而品質的機密全在于順序排列，石墨和金剛石形成的分子雷同，而排列的順序不一，質量截然兩樣。所以我以為一代一代的人是上帝在一次次從新排列后，推到世界上來的，那么你曾經是我的父親，我的兒子何嘗又不會是你，父親跟兒子底本是沒有什么差別的。清楚了這一點多好呀，現時為人父的你還能再壓抑你的兒子嗎？現時為人兒的你還能再惱恨現時你的父親嗎？不，不，還是這一世民主、和平、仁愛地活著為好！

本文來自：逍遙右腦記憶 /rensheng/187583.html

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