佛經里寫人通常走兩個極其，不是大智就是大愚�！栋儆鹘洝防锞陀辛级噙@樣的故事：有個女人剛生了個兒子，可是她并不滿意，還想多要幾個孩子。她聽信一個老婦的話，籌備殺子祭天。有個智者發明后，趕緊禁止：“你將來是否得到更多孩子還不必定，卻要先殺掉自己的兒子，幾乎笨拙透頂！”

　　這個女人是不是很傻？

　　下面我要講的，是另一個女人的故事。她是我的遠房親戚，從小就是那種遭人愛慕嫉妒恨的“別人家的孩子”。她讀書耐勞勤懇，名牌大學畢業，有一份體面的高薪工作，可是她過得一點兒也不輕松。兩年前，她趕在房貸新政出臺之前，按揭了第三套房。為了還貸，她天天奔走繁忙，省吃儉用，把生活品德降到最低，用最便宜的化裝品，衣服都是從地攤上淘來的。她并不愛好當初的生涯狀況，卻老是暗示本人，再拼多少年，未來就輕松了。

　　這兩個女人實在是統一個故事的兩個版本，她們信仰同樣的人生價值——為了通往更加光亮的將來，任何就義都是值得的�？墒沁@樣能達到幸福的此岸嗎？

　　美國心理學家泰勒博士總結出了四種人生模式：勞碌奔波型、吃苦主義型、虛無主義型、幸福型。

　　“享樂主義型”和“虛無主義型”當然要擯棄，“幸福型”是最幻想的生活，這些都不難分辨，但最具困惑性的是“忙碌奔波型”。從我們讀書識字的那天起，就被老師家長重復灌注：少壯不努力，老大徒傷悲。為了美妙的未來，咱們頭懸梁、錐刺股，自發犧牲童年，以為將來考上大學就會幸福；好不輕易上了大學，立刻又面臨失業的壓力，于是拼命工作，為了屋子車子而努力斗爭，認為將來有錢就會幸福；終于有房有車，卻發現壓力比以前更大了，因為下一個目標又在等著你。

　　每一個“忙碌奔波型”的人都深信自己是在尋求幸福，就像佛經里那個要殺子祭天的傻女人。他們始終信任，只有犧牲現在的幸福，才干換取未來的幸福；只有保持到苦楚擺脫的那天，就是幸福的開端。然而，“未來的幸福”更像是空幻的美景，由于未來不邊界，明天是今天的未來，后天又是來日的未來。他們不停地從一個目的奔向另一個目標，找不到終點站，幸福永遠無奈�？�,經典話語。

　　假如說“虛無主義型”是從前的奴隸，“享樂主義型”是現在的奴隸，那么“忙碌奔波型”就是未來的奴隸。人不應當成為生活的奴隸，否則幸福無從談起。如何和諧過去、現在跟未來？泰勒博士提出的解決計劃是：為登頂而盡力，并享受攀緣的進程。

本文來自：逍遙右腦記憶 /rensheng/198684.html

相關閱讀：時間留下的總是真
每年一信
松垮的黃襯衫-心靈雞湯
把握一顆珍珠的幸福!
保持住心理年齡年輕的途徑