堅持主觀尺度的觀。脫離自身蒙受才能和實際須要的衣食住行，追風趕浪，唯時尚是舉。其可悲之處在于過分在意別人的褒貶，而疏忽了自身的感想，眼睛盯著別人的眼光，唯世俗的評估是從，這樣一來，好象在為別人活著，我把它稱之為客觀標準觀。實在，人與人的差異，尤如深谷的松柏與河邊的楊柳，是天壤之別的。而且各人沿著自己的軌跡，跟著年紀的增加越來越不可比。人們對有各式各樣的懂得這很畸形。但說到底，是一個人身心愉悅的自我感觸，沒有必要過火在意他人的評價。關起門來過日子，味道只有自己曉得；大年初一吃餃子，味道怎么，嘴里明白，肚里明確。的標準就在自己的心中，旁人的贊美或真心或假意，別太認真，別人的毀謗，或者出于嫉妒和成見，也別太在意。我倡導這種主觀標準的觀。在職時，充任必定的社會角色，為了的，為了尋求社會的認同，不得不做些違心的事情。當初退下來了，該為自己灑脫活一會了。
堅持享受全過程的觀念。是一個從誕生到死亡的過程。是名貴的，生活是的。然而這可貴和存在于的歲歲月月，每時每刻的全過程之中。而不僅僅是之日，成功之時的那一霎時。洞房花燭夜，金榜提名時，功成名就，背井離鄉，誠然令人神望，但為了那一刻的喜悅和光輝，而把拼搏的全部過程看作苦難，就大錯特錯了。這種觀念與各種宗教的觀有很大關聯，什么苦海無邊，懸崖勒馬；是贖罪，是為了逝世后升入天堂，等等。最大的悲哀莫過于這個誤區了！事實是，等到年事大了，這個進程已瀕臨序幕，或在大病初愈之時，剛才大徹大悟，終于清楚了的，身材的重要，本來地活著就是享受，平安全安的生活就是！看開了，想通了，省悟了。要建立不以論好漢，享受全過程的觀念，對老年人尤其重要。我很觀賞一位學者說過的一句話：“苦難能夠變成，條件是你克服了苦難不再受苦。只有這時苦難才是值得你驕傲的。你再怎么說以前的苦難都不會自大，反而有一種英氣。別人聽了也不會感到你在訴苦，而認為是在聽傳奇，不會可憐你鄙棄你，而是敬佩你。”不可能一路順風，有順境也有逆境，有酸甜苦辣才算得上豐盛多彩。要用這種回想才有滋味，不然的話，就算當皇上也會有遺憾。
堅持四季的觀點。人的畢生，猶如一年四季，不同的年齡時段有不同的。從出身長大到求學成人，應當為活著，他們生你養你，把你帶到這個世界上來，又把你養育成一個有獨立生活工作能力的人。你是他們的盼望和將來，你要，勤懇求學，不要辜負的冀望，這叫感恩。成年當前呢，要為社會活著，你呼吸著當代的空氣，享受著前人發明的社會文化，要在自己的崗位上，要恪瀆職守，工作，為社會文明增光添彩，奉獻力氣，不枉為人間終生！這叫感恩社會。等到步入花甲之年，要為自己活著，開心，健康地活著，就是這個春秋的。在這個年紀，不要給子女增添累贅，給社會增加麻煩，本質上是間接地為社會為子女做貢獻。實現個人、社會和子女三位一體的協調局勢，這樣一來，就成了的又一個黃金時代。
保持攝生跟生理保健等同主要的觀點。
古代人都十分講求現實，在和物資之間，人們廣泛重視物質享受而疏忽；在生理和之間，器重生理而忽視衛生。為了這份事實，使生活步入誤區，使留下缺點，這不能不說是一大悲痛。不的生活是蒼白充實的，但之火太旺，就會傷及他人焚毀本身。常言道，英雄不提當年勇，縱有經天緯地之才，人到老年，都已是昨日黃花，強弩之末。當年的自破、自強、自律仍然實用。不外內容都不同了：自立，就是自理，自己可能生涯自理，不連累別人；自強，就是不能不務正業，起早貪黑。無論腦力仍是膂力，干點本人的力不勝任的事件，置身于書琴棋畫之中，忘情于花鳥魚蟲之間，安享其樂。自律就是在法律道德容許的空間享受生活。有道是：“日日行便利，時時發道心，但行同等事，不必問前途”。
在世，位置不可強人人平等，生存環境也不以人的意志為轉移，但在眼前，卻是人人平等的。要擅長在平常休閑的生活中尋找樂趣。心里均衡，生理能力穩固；有好，才干有好身體。既然沒有能力環境，不如自身的。世間風行著這樣一句話：“高官不如高薪，高薪不如遐齡，高壽不如愉快”。世事攪擾，滿足常樂，能拿得起，放得下的方是智者。
有道是：看空中云卷云舒，去留無意；觀庭院花開花落，榮辱不驚。可以安然的生活，社會幸甚，子孫幸甚，那是祖上積德，是自己前生修來的福分！
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