狐貍精有男也有女，有好也有壞。他們總衣著長長的袍子，對人笑顏滿面地拱手作揖。他們比人還像人，只是，經常一回身，不警惕就露出個紅毛的大尾巴。
“狐貍修煉五百年，可以成人的樣子，可是必需要修上幾千年，能力把尾巴修不見。”父親一臉神秘地說，“要知道，我們人也都是修煉來的，我們修得更久，修了幾萬年，才把尾巴修掉。不信，你摸摸屁股后面，到當初，還有一小截尾巴骨呢！”
我摸摸屁股，果然有個小骨頭。卻一邊拍板，一面心里想：“狐貍干嗎那么吃力？修成人有什么好？人又干嗎那么費勁？修多少萬年，才修掉一條尾巴！”
夏天，端了一盆曇花到大樹下。為的是讓它曬一點太陽，又可能由于有些樹陰，不至于曬得過分。
沒想到，才幾天的，一株曇花上，居然爬了五六只蟬蛻。蟬都飛走了，只有耀武揚威的殼，固然已經空了，還緊抓著曇花不放。
妙的是，就在大樹四處，也躺了許多死掉的蟬。每只都很完全，大大的頭，薄薄的翼，泛著藍綠光輝的身體，好像正值丁壯，就驟然而逝的一群。與旁邊的蟬蛻對照，就更有意思了。好像嬰兒房與殯儀館開在一起。不禁令人料想：這些死掉的，搞不好，恰是未幾前，由這些殼子里出來的？
查百科全書，果然有些可能！
書上說，這種蟬在地底下要埋伏17年之后，才干鉆出土壤，從蟬蛻里擺脫。公蟬的腹下有一對“膜”，可以振動出尖利的聲音，吸引母蟬。
然后，它們交尾，交尾完，公蟬就死了，剩下的母蟬，就用它尖尖的尾巴，插到樹皮里產卵，產完卵，也掉在樹下逝世掉。
再而后，卵孵化，成小蟲，落在地上，鉆進土里，靠樹根的營養過活，開端漫長的17年的等候。
天哪！它們等上17年，真正能飛、能鳴的日子，竟然只不外1個月！用人類大概80歲的壽命推算，假如我們也像蟬一樣有這“等待的時代”，那一等將是：
16320年�。�
去看一位殘障的學生。
生成的異樣，使她的脊椎曲折，肋骨壓到了內臟。從小到大，已經動了7次手術。坐在輪椅上，她身體外面支著鋼架，據說身材里面，也支了粗粗的鋼條。
“，我已經不曉得不痛是什么感到了！”她情態怡然地對我說，“然而想想，在一起，有上億個精蟲。憑什么會是我，早早游到的卵子，進去受孕。又如許有幸地，讓我這受精卵，能在子宮‘著床’。再多么地，十月懷胎，被安全地生下！”她一笑，滿是安詳，“跟那些未受孕的比起來，我能來到這世界，已經夠背運了。我要好好活著，活個夠本，才不辜負這終生��！”
記得二十幾歲時，有個專門研討循環的，到家里做客。
“我們夫妻，下一輩子還會不會是夫妻？”我太太問他。
“很難，機遇不大！”他想都沒想似的答。
“可是……可是豈非這畢生夫妻的愛，死了，就完了嗎？”
“似乎電插頭，拔掉一極,傷感愛情，不亮了！”他又冷冷地說。
“那不是太可惜了嗎？”我不平川說。
“有什么惋惜？你幾時能記得前生？你記得你上一輩子，也是跟你太太嗎？你當然不記得！”他一笑，“同樣的，你下一輩子又能記得這一輩子嗎？既然不記得，是不是統一個人，又有什么關聯？夫妻緣，只是緣的一種，不相對不變的，否則輪回就沒意思了。最主要的，是你們今生是夫妻，看得到、摸得到、最著實！”
將近20年了，他的話常在我腦海顯現。一方面認為他太無情，一方面又感到很有情理。這世上，什么比今生更切實呢？
很愛好一個禪宗的故事。
有一天老禪師帶著兩個徒弟，提著燈籠在黑夜行走。一陣風，燈滅了。
“怎么辦？”門徒問。
“看腳下！”師父答。
當所有變成黑暗，后面的來路，與前面的去路，都看不見，猶如前世與來生，都摸不著。我們要做的是什么？
當然是：“看腳下，看今生！”
很多人都信任來生與前世。因為那讓我們能對今生的可憐，用前世做借口，說那是前世欠下的。也又對今生的不滿，用來生做向往，說能夠期待來生去實現。
問題是，哪個“今生”不是“前世”的“來生”？
哪個“來生”不是“來生”的“今生”？
來生的緣，可以是今生結下的；來生的果，可以是今生種下的。前世的債，今生正在還。還不清，來生還得持續。前世的緣，今生正在實現，好不輕易盼到了，還不好好掌握？
看腳下！看腳下！
有什么比腳下踩的地更真實 未審？有什么比今生更直接？
今生都不地把握，憑什么展望來生？今生都不耕耘，憑什么渴望來生豐產？
莫非我們還要像不負的父母，欠下債，死了，等兒女還？盤算今生欠債，來生還嗎？
仍是地面對今生。今生債，今生了！連前世未還的債，也在今生了斷。
何況，這有限的今生，是我們的流浪了多么久之后，才盼到的。今生之后，又可能有多么漫漫的永夜！
猶如蟬！17年，只換來30天。
我們當然要像它們一樣，高高地飛到枝頭，歡唱著、吶喊著。敢愛、敢恨，能取能舍。傾我們最大的，以我們最實在的心靈─掌握咱們有限的今生！
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