閱讀下面的文言文，完成后面小題。鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學，敏于文辭。唐昭宗時，舉進士不中，見天下已亂，有拂衣遠去之意，欲攜其妻、子與俱隱，其妻不從，遨乃入少室山為道士。其妻數以書勸遨還家，輒投之于火，后聞其妻子卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧，后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞者益高其行。其后，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三尸，因徙居華陰，欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣藥以自給，道殷有釣魚術，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗其信然，而不之求也。節度使劉遂凝數以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時以左拾遺、晉高祖時以諫議大夫召之，皆不起，即賜號為逍遙先生。天福四卒，七十四。遨之節高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛其身者歟？然遨好飲酒弈棋，時時為詩章落人間，人間多寫以縑素，相贈遺以為寶，至或圖寫其形，玩于屋壁，其跡雖遠而其名愈彰，與乎石門之徒異矣。與遨同時張薦明者，燕人也。少以儒學游河朔，后去為道士，通老子、莊周之說。高祖召見，問“道家可以治國乎？”對曰：“道也者，妙萬物而為言，得其極者，尸居衽席之間可以治天地也�！备咦娲笃溲裕�延入內殿講《道德經》，拜以為師。薦明聞宮中奉時鼓，曰：“陛下聞鼓乎？其聲一而已。五音十二律，鼓無一焉，然和之者鼓也。夫一，萬事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，賜號通玄先生，后不知其所終。 （選自歐陽修《新五代史　隱逸傳》）【小題1】下列各句加點字解釋正確的一項是（3分）A．唐明宗祖廟諱遨，故世行其字 　字：書法B．遨與李振故善善：善良C．世目以為三高士　目：看作D．與乎石門之徒異矣徒：門徒【小題2】下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是A．遨乃入少室山為道士 今其智乃反不能及B．節度使劉遂凝數以寶貨遺之 及其所之既倦C．因徙居華陰，欲求之 因擊沛公于坐D．鼓無一焉 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉【小題3】下列各句，均能說明鄭遨“節高”的一組是（3分）①遨少好學，敏于文辭 ②后聞妻子卒，一慟而止③欲以祿遨，遨不顧 ④節度使劉遂凝數以寶貨遺之，遨一不受⑤遭亂世不污于榮利 ⑥然遨好飲酒弈棋，時時為詩章落人間A．①②⑥ B．②③⑥ C．③④⑤ D．①④⑤【小題4】下列對文章內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．鄭遨輕時好學能文，后來考進士卻落第了，又恰逢社會動蕩，于是隱居山林，當了道士。B．鄭遨與道友李道殷、羅隱交情深厚，三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高潔之士。C．鄭遨隱居山林，但經常有詩稿散落民間，人們對這些詩稿珍愛有加，甚至把它們謄寫在絲絹上，作為饋贈佳品。D．張薦明與鄭遨同為當時著名的隱士，他曾喜好儒學，后來則一心崇奉道家學說，他認為道家學說對治國大有裨益�！拘☆}5】把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞者益高其行。（3分）（2）遨嘗驗其信然，而不之求也。（2分）（3）高祖大其言，延入內殿講《道德經》，拜以為師。（3分）【答案】【小題1】C【小題2】D【小題3】C【小題4】B【小題5】⑴后來李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽說這件事的人更加尊重他的德行。（“得罪”1分，“省”1分，“高”1分。）⑵鄭遨曾經察驗這件事，果真如此，卻并不（向李道殷）探求這種道術。（“信然”1分，“不之求”1分）⑶高祖很尊崇他的話（或：認為他的話很重要），將他請入內殿講授《道德經》，拜（他）作老師。（“大”1分，“延”1分，“以為”中“以”的賓語必須翻譯出來）考點：評價文章的思想內容和作者的觀點態度。能力層級為鑒賞評價D�！拘☆}5】試題分析：此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順。如（1）中重點實詞“得罪”和“高”（2）中的賓語前置“不之求”和（3）中的古今異義“以為”等，都是重要的得分點，必須翻譯準確�？键c：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B

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