朝代：清代
作者：姚鼐
原文：
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。
泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若??數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之�；蛟�，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。
山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
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譯文及注釋
作者：佚名
譯文
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時期齊國所筑長城的遺址。最高的日觀峰，在古長城以南十五里。
我在乾隆三十九年（年）十二月從京城里出發，冒著風雪啟程，經過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城墻，到達泰安。這月日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠，道路都是石板砌成的石級，那些臺階共有七千多級。泰山正南面有三條水道，（其中）中谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環水。我起初順著中谷進去。（沿著小路）走了不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時候登泰山，沿著東邊的水道進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。現在（我）經過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。
戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。
日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君（東岳大帝的女兒）廟。皇帝的行宮（出外巡行時居住的處所）就在碧霞元君廟的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。
山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。
桐城姚鼐記述。
注釋
（）選自《惜寶軒詩文集》（《四部叢刊》影音原刊本）。姚鼐（nài），字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，清代代桐城（今安徽桐城）人。桐城派古文家。
（）陽：山的南面。
（）汶（Wèn）水：也叫汶河。發源于山東萊蕪東北原山，向西南流經泰安東。
（）濟水：發源于河南濟源縣西王屋山，東流到山入海東。后來下游被黃河沖沒。
（）陽谷：指山南面谷中的水。谷，兩山之間的流水道，現在通稱山澗。
（）當其南北分者：在那（陽谷和陰谷）南北分界處的。
（）古長城：指春秋時期齊國所筑長城的遺址，古時齊魯兩國以此為界。
（）日觀峰：在山頂東巖，是泰山觀日出的地方。
（）以：在。
（）乾隆三十九年：即年。
（）乘：趁，這里有“冒著”的意思。
（）齊河、長清：地名，都在山東省。
（）限：門檻，這里指像一道門檻的城墻。
（）泰安：即今山東泰安，在泰山南面，清朝為泰安府治所。
（）丁未：丁未日（十二月二十八日）。
（）朱孝純子穎：朱孝純，字子穎。當時是泰安府的知府。
（）蹬（dèng）：石級。
（）級：石級。
（）環水：即中溪，俗稱梳洗河，流出泰山，傍泰安城東面南流。
（）循以入：順著（中谷）進去。
（）道少半：路不到一半。
（）中嶺：即黃峴（xiàn）嶺，又名中溪山，中溪發源于此。
（）天門：泰山峰名。《山東通志》：“泰山周回一百六十里，屈曲盤道百余，經南天門，東西三天門，至絕頂，高四十余里�！�
（）崖限當道者：擋在路上的像門檻一樣的山崖。
（）云：語氣助詞。
（）幾：幾乎。
（）蒼山負雪，明燭天南：青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。負，背。燭，動詞，照。
（）徂徠（cúlái）：山名，在泰安東南。
（）居：停留。
（）戊申晦：戊申這一天是月底�；蓿恨r歷每月最后一天。
（）五鼓：五更。
（）日觀亭：亭名，在日觀峰上。
（）漫：迷漫。
（）??（chūpú）：又作“樗蒲”，古代的一種賭博游戲，這里指博戲用的“五木”。五木兩頭尖，中間廣平，立起來很像山峰。
（）極天：天邊。
（）采：通“彩”。
（）丹：朱砂。
（）東海：泛指東面的海。這里是想象，實際上在泰山頂上看不見東海。
（）或得日，或否：有的被日光照著，有的沒有照著。
（）絳皓駁色：或紅或白，顏色錯雜。絳，大紅。皓：白色。駁：雜。
（）若僂：像脊背彎曲的樣子。引申為鞠躬、致敬的樣子。日觀峰西面諸峰都比日觀峰低，所以這樣說。僂，駝背。
（）岱祠：東岳大帝廟。
（）碧霞元君：傳說是東岳大帝的女兒。
（）行宮：皇帝出外巡行時居住的住所。這里指乾隆登泰山時住過的宮室。
（）顯慶：唐高宗的年號。
（）漫失：模糊或缺失。漫：磨滅。
（）僻不當道者：偏僻，不在道路附近的。
（）圜：通“圓”。
（）瀑水：瀑布。
相關內容文言現象
作者：佚名
古今異義
．至于泰安（至于，古義：到，到達；今義：表示另提一事）
．是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞）
．復循西谷（復，古義：再，又；今義：往復，重復）
．戊申晦（晦，古義：農歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）
．多平方（平方，古義：方方整整的，指山石；今義：數學名詞）
通假字
．其級七千有余（“有”通“又”，用來連接整數和零數）
．少圜（“圜”通“圓”，圓形的，指山石）
詞類活用
．汶水西流（西：名詞作狀語，向西）
．濟水東流（東：名詞作狀語，向東）
．崖限當道者（限：名詞作狀語，像門檻一樣）
．道少半（道：名詞作動詞，走，走路）
一詞多義
當：
．當其南北分者（在，在……的地方，介詞）
．崖限當道者（擋住，動詞）
. 僻不當道者（面對，動詞）
余：
． 余以乾隆三十九年十二月（我，代詞）
余始循以入（同上）
余所不至也（同上）
．其級七千有余（幾，表示整數后不定的零數，數詞）
以：
．余以乾隆三十九年十二月（在，在……的時候）
．余始循以入（同“而”，表順承，連詞）
．回視日觀以西峰（連接方位名詞，用法同現代漢語，連詞）
限：
．越長城之限（界限，名詞）
．崖限當道者（門檻，名詞）
道：
．道皆砌石為磴（路，名詞）
道有天門、崖限當道者、道中迷霧冰滑、觀道中石刻、僻不當道者（同上）
．道少半（走，走路，動詞）
有：
．其級七千有余（通“又”，用來連接整數和零數）
．泰山正南面有三谷（有，與“無”相對，動詞）
道有天門、下有紅光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）
及：
．今所經中嶺及山巔（和，連詞）
．及既上（等到，介詞）
．皆不及往（趕得上，動詞）
云：
．世皆謂之天門云（語氣助詞，表示不大肯定的語氣）
．亭東自足下皆云漫（云霧，名詞）
日：
．與子穎坐日觀亭待日出（太陽，名詞）
．或得日，或否（陽光，名詞）
．是日（天，名詞）
漫：
．亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿，動詞）
．其遠古刻盡漫滅（磨滅，動詞）
居：
．半山居霧若帶然（停留）
乘：
．自京師乘風雪（冒著）
或：
．回視日觀以西峰，或得日，或否（有的）
極：
．極天云一線異色（盡頭）
視：
．回視日觀以西峰（看）
坐：
．與子穎坐日觀亭待日出（與“站”相對）
始：
．余始循以入（開始）
判斷句
．當其南北分者，古長城也。/云中白若??數十立者，山也。（以上兩句用固定格式“……者，……也”表示判斷。判斷句）
．酈道元所謂環水也。/余所不至也。（以上兩句用句末語氣詞“也”表示判斷，主語“此”省略。判斷句）
．此東海也。（用句末語氣詞“也”表示判斷。判斷句）
．亭東自足下皆云漫。（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當于“都是”。判斷句）
定語后置句
．今所經中嶺及山巔崖限當道者（“崖限當道者”一句中，“限當道”為“崖”的定語。定語后置句）
省略句
．與知府朱孝純子穎由南麓登。 /與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。
（以上四句均省略主語代詞“余”）
．蒼山負雪，明燭天南。（后一分句承前一分句省略主語：雪。“蒼山”前面省略謂語：見）
．觀道中石刻，自唐顯慶以來。（后一分句承前一分句省略主語：石刻。后一分句為判斷句，主語是“石刻”，謂語是“自唐顯慶以來”）
．生石罅（“生”前面省略主語：樹�！吧焙竺媸÷越樵~“于”，“于”相當于“在”）
．復循西谷（“西谷”后面省略謂語：走）
．余始循以入（“循”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“環水”）
．中谷繞泰安城下（“中谷”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“水”）
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作者：佚名
公元年冬，姚鼐游泰山后寫了《登泰山記》，這是他最著名的一篇文章，也是中國文學史上膾炙人口的游記佳作。經作者精心剪裁，全文不足五百字，卻包含了很大容量。介紹了泰山，敘說了登山經過，描寫了泰山夕照和日出佳景，綜述了名勝古跡。文章既再現了隆冬時節泰山的壯麗景色，又抒發了作者對祖國山河的熱愛贊頌之情。
全文共四部分。開頭即寫泰山，這第一部分介紹了泰山的地理位置和形勢，用筆概括卻頗耐玩味。作者開章寫道：“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流�！边@一筆把山和水聯系起來了。你看：泰山卓立不群，直逼云端，山南一條汶水向西流去，山北一條濟水向東流去。這水繞山流，山水相映是泰山的特點�！瓣柟冉匀脬�，陰谷皆入濟”的兩個“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。橫亙在陽谷與陰谷分界處的古長城給泰山增添了雄奇的色彩。高高聳立的日觀峰突出了山勢的高峻挺拔，又為下面觀日出的主要活動埋下伏筆。作者用粗筆寫出了山、水、古長城、日觀峰等幾樣景色，勾畫了泰山有層次、有色彩、動靜交織的總貌。簡略的輪廓勾勒，線條清楚，給讀者留下了大量聯想、想象的余地。
第二段為第二部分，寫登山的路線和山巔觀晚照。分三層。從“余以乾隆”到“至于泰安”是第一層，寫作者來泰山的時間和路線。這層和主題關系不大，但必須交代，所以，作者作了簡括介紹。寫自己在乾隆三十九年十二月，從京城動身，冒著風雪，經過齊河、長清縣，穿過泰山西北部的山谷，越過長城，來到泰安。這次旅游路途遙遠，行程并非一日，作者卻用了不足字作交代。他選用了精確的詞語，用承前省略主語“余”的短小句子，突出了動作和地點，把旅程路線一氣貫下，簡練傳神。幾個動詞用得很好??“乘風雪”的“乘”字，從人身不由己，只能隨風雪而行的動作里，渲染了風狂雪緊的隆冬景象和風雪的巨大威力�！白浴薄ⅰ皻v”、“穿”、“越”、“至”幾個動詞蟬聯而下，既吻合描寫對象，又充分表現了旅途的艱苦，活畫出了作者風塵仆仆的神態，寫出了他急于登泰山的濃厚游興，真是一字一圖，字精意工。
從“是月丁未”到“磴幾不可登”是第二層，寫登臨泰山的路線。頭兩句干凈利索地交待了登山時間??十二月二十八日，同游者??知府朱孝純；出發地點??南面的山腳。關于登山過程，先總寫后分敘。“四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余”三句，從四十五里的山道，七千余階石砌臺階，總寫了登山過程。而山勢高拔，道路漫長，登山難險，興致勃勃諸多內容盡寓于此中了。從“泰山正南面有三谷”開始，由三谷引出登山路線�！爸泄壤@泰安城下”的“谷”為谷水。姚鼐、朱孝純開始沿著中間山谷進山，走了一小半，越過中嶺，再沿著西邊的山谷走，他們就到了山巔。作者清楚地敘述了自己登山的具體路線，接著又敘說了古時的登山路線是沿著東邊的山谷進去，他走的不是這條路線，作者交代了自己登山和古人登山路線有異。在寫古今不同登山路線上，作者注意了避平板，講變化。寫自己登山，純寫路線，“始循”、“越”、“復循”、“遂至”等詞，十分明確，敘說很清楚。寫古時路線時，把重點放在介紹有關的地理知識上；東邊山谷的路上有個天門，東邊山谷的水（“東谷者”）古時候叫天門溪水，今天所經過的中嶺以及到了山頂上凡是有高高山崖橫在路上的地方，大家都稱為天門。這些知識隨手帶出，非常自然，給讀者增加了地理知識，有確鑿可靠之長，無考據繁冗之感。最后兩句“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險，把風雪中登山的特點進一步明朗了。這兩句所見所感應貫串于整個登山過程中，作者在段末總提?句。姚鼐乘風雪來泰安，乘風雪登泰山，真是樂而不知其苦。
這段余下的部分是第三層，寫姚鼐等到了泰山之巔，看到青山上馱著白雪，白雪明亮地照耀著南方的天空。他們極目遠眺，只見夕陽照著城郭，汶水、徂徠山，景色美如畫，而山間停留著的云霧像帶子一樣。作者用最經濟的筆墨描繪的泰山夕照圖，景色逼真，意境開闊，有風雪初霽的光輝，有晚日照城郭山水的美景，還有那“半山居霧若帶然”。這一句是神來之筆，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現，寫出了泰山安詳、明媚，肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風韻，這一筆給整個畫面以無限的生機和情趣。作者寫景攝取了大自然的靈魂，達到神真，不愧為寫景的高手。這夕照圖是第二部分的重點。
第三段即第三部分，是本文的重點，寫在日觀亭所見的日出前后的景象。在日觀亭觀日出，是作者此行的主要活動，所以單列一段，著力描寫。
“十二月二十九日，五更時分，姚鼐與子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時，大風刮起山上積雪撲打在臉上，亭子以東從山腳下起都是云霧彌漫著。”作者寫日出，先造聲勢，用五更時分的風雪交加、云霧彌漫來襯托日出景象的瑰麗引入，接著寫日出。日出景色在有限的時間里呈現出千姿百態的變化，極難狀寫。作者能捕捉到急速變幻中的景色特點，依次寫出日出景象的絢麗多彩。
太陽出來前是，“稍見云中白若??數十立者，山也。”作者從山巔向下俯視，眾山如骰子，這是從對面落筆寫出日觀亭位于最高處。“白”字寫出了白雪覆蓋群山的概貌。“稍見”呼應了“五鼓”，說明天色尚暗，一切景象還不清晰，只是朦朧可辨。這太陽未出的昏暗景象對日出奇景起了烘托作用。
太陽將出時的景色是“極天云一線異色，須臾成五采”，這是說，在天地相接的地方，有一線云層，顯現出奇異的顏色．霎時間成為五彩繽紛。這時夜色已退，晨曦初現，太陽的形體未現，光芒已可見。很快這一線異色不斷擴張、變幻，成五彩紛呈。天宇散綺鋪錦，一派燦爛奪目。這滿天霞光的背景為噴薄欲出的太陽蓄足了勢。
太陽出來時是“日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之�；蛟唬骸藮|海也。’”這幾句描寫了太陽正出來，赤紅赤紅的像丹砂一樣，下面有晃動著的紅光承托著。有人說，這就是東海。作者沒有寫紅云幻成半圓形，以極快速度躍出海面的景象，只用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的無限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動，猶如承托著太陽一般。這富有想象力的描寫，把太陽躍動而雄渾的形象表現得氣勢磅礴，奔放豪邁，造成了令人神往的境界。
作者精筆細繪了太陽的形象后，就從日觀峰以西的群山景象著筆，描寫日出后的景色，“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這是說群山中有的山得到陽光照射，呈紅色，有的得不到陽光照射，現白色。這兩種顏色錯雜相間。所有的山峰都像彎著腰一樣。作者用群山的外圍形象進一步開拓太陽這個中心形象，紅白雜間的山景渲染了日上后的遼闊境界，表現了太陽的效果。群山“皆若僂”的想象里，帶有作者的主觀感受成分，這些山也和作者一樣，被日出的壯景所陶醉折服了。
這一部分描寫，色彩鮮明，形象生動，動靜俱觀，把太陽未出、將出，正出，出后的一系列連續畫面描繪出來了，再現了日出前后瞬息萬變的奇幻景色。晚照固然媚麗動人，但日出更壯美，更有氣勢，更激發人向上。這是自然景物本身在對比中所表現出來的豐富含義，也是作者所以要長途跋涉、頂風冒雪登臨泰山一睹日出的原因吧。
文章的第四、五段是第四部分，寫泰山的名勝古跡和景色特點。前一段寫名勝古跡，泰山上的名勝古跡很多，為中國名山之首，作者只選了日觀亭附近的一些古跡，加以簡要記敘。寫時，以日觀亭為中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮的方位記敘得清清楚楚，構成了以日觀峰為中心的一組風景圖。這些古跡的簡介，突出了日觀峰自古以來就是泰山的重要游覽勝地，游人甚眾，周圍的古跡也隨之而起。關于石刻記得較多，作者說這一天（即觀日出的十二月二十九日）看見路上的各種石刻，都是從唐顯慶以來的，那些更古的碑石都模糊不清了。另外一些比較偏僻不在路上的石碑，都來不及看。在石碑部分的描寫中作者是以有限的露景寫出無限的藏景。“漫失”概說了石碑的磨滅缺損，包含了種種不同情況和無盡的具體內容�！捌Р划數勒摺卑褵o數石刻于不言中表達出來。這些記敘言簡意豐，體現了桐城派的風格特點。第四部分的后一段從作者游蹤所及，綜合敘述泰山景色的特點。說泰山上多石頭，少泥土。石頭是青黑色的，大多是方的，圓的少。山上雜樹少，松樹多，生長在石縫里，都是平頂松。到處是冰雪，沒有瀑布，沒有鳥獸的聲音和痕跡�？拷沼^亭幾里內沒有樹，而雪深得與人的膝蓋相齊。這段文字，前幾句扣住“多”和“少”這組反義詞，寫出泰山的三多三少：多石，石多平方狀，多松樹，少土，石少圓狀，樹少雜樹。在三多三少的醒目排列中，著重寫了山石的蒼黑顏色和平方形狀，著重寫了松樹生于石縫之中和平頂的狀貌。這樣，用短句寫出了鮮明形象，突出泰山蒼勁峻峭的面貌。后幾句，以“無”字組成的短句，突出了泰山無瀑布，無鳥獸蹤跡與聲音，數里內無樹，只有冰封雪飄的深冬景象。這一部分，以概述和歸納的寫法，寫出泰山的一些古跡和景色特點，這是對泰山全貌的必要補充。作者工于結局，結句“雪與人膝齊”，把作者在深雪中邁步賞景的形象與風雪彌漫的泰山形象融為一體，煞住全篇，收得似盡而不盡，給人留下的印象既是完整的又是大有回味的余地，讀者盡可根據自己的生活經驗去補充體味此中境界，作藝術的再創造。
最后一段“桐城姚鼐記”，交代作者，這是游記常見的格式。
《登泰山記》敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經過，生動地表現了雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，抒發了作者贊美祖國河山的情懷。文中泰山那雄偉多姿的景色，美不勝言，使人心曠神怡，作者不顧條件惡劣，克服種種困難，登山一覽的高昂情緒也很感人。在姚鼐筆下，
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