出自唐代詩人的《題破山寺后禪院》

清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，惟余鐘磬音。

賞析
這首題詠的是佛寺禪院，抒發的是作者忘記世俗、寄情山水的隱逸襟懷。
詩人在清晨登破山，入興福寺，朝陽初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒湊集的地方為“叢林”，所以“高林”兼有稱贊禪院之意，在光照山林的氣象中露出著禮贊佛宇之情。而后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽邃的后院，發明唱經禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣安靜美好的環境，使詩人贊嘆，沉醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光榮，看見鳥兒逍遙自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世邪念登時滌除�？臻T即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復飲食，而以禪悅為味”（《維摩經?便利品》），精力上極為污濁怡悅。此刻此景此情，詩人好像領悟到了佛門禪悅的奇妙，解脫塵世所有懊惱，象鳥兒那樣無拘無束，無牽無掛。似是大天然跟人間間的所有其余聲音都寂滅了，只有鐘磬之音，這婉轉而宏亮的佛音領導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人觀賞這禪院優美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托本人遁世無悶的情懷。
這是一首五言律詩，但筆調有似古體，語言樸實，格律變通。它首聯用流水對，而次聯錯誤仗，是出于構思造意的須要。這首詩從唐代起就備受贊美，重要因為它構思造意的精美，很有興趣。詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣，從晨游山寺起而以夸獎超脫作結，樸素地寫景抒懷，而意在言外。這種委婉蘊藉的構思，恰如唐代殷?評詩歌藝術特色所說：“建詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表。”（《河岳英魂集》）精辟地指出常建詩的特點在于構思奇妙，擅長引誘讀者在平易中入其勝境，然后領會詩的旨趣，而不以描摹和詞藻驚人。因而，詩中佳句，往往好象忽然呈現在讀者眼前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩的構思一樣，工于造意，妙在言外。宋代非常愛好“竹徑”兩句，說“欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者難堪工也”。后來他在青州一處山齋宿息，親自休會到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻依然“莫獲一言”（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會，活潑闡明了“竹徑”兩句的利益，不在描摹風物優美，令人如臨其境，而在于可能喚起身經其境者的親熱回味，故云難在造意。同樣，被殷?譽為“警策”的“山光”兩句，不僅造語警拔，寄意更為深長，旨在發人沉思。正因為詩人著力于構思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達意，令人著迷，回味無窮。
盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優安逸意的情調，但各有奇特風格和成績。常建這首詩是在優游中寫會悟，存在盛唐山水詩的共通情調，但作風閑雅清警，藝術上與的高妙、的平庸都不類同，確屬獨具一格。
破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫凌晨游寺后禪院的觀感，筆調古樸，描述省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相稱完全，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。

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