雖然考古曾發掘出多種“龍”形的飾物，但卻始終沒有發現過“龍”的化石。然而在日本富山縣的瑞龍寺，卻收藏了一條距今已經有370多年歷史的、來自中國大陸的“龍”的實物標本。

收藏在日本寺廟的中國龍標本

這條經過防腐處理制成的標本“龍”，身長約1米左右。頭上有角，嘴邊有長須，眼形巨大，但只有三只爪，后腳因為退化變得短而小，背脊與蛇相象，全身附有了鱗片（已被涂滿金漆），與中國傳說中的“龍”相比，體形顯然小了一點，應該是一尾尚未成年的“龍”。

這條“龍”，相傳是在明治四年時由中國大陸輸入的。據記載，發現這條“龍”的是一位普通的中國農民。當時，這個農民正沿著某條河邊走，忽然，他看見了卷縮在河邊草叢中的這一條已經奄奄一息的“龍”，便立刻用木棍將它打昏，并裝在布袋里帶回了家。

后來他將“龍”帶到了港口出售，結果被一日本商人買走。日本商人將“龍”運回了日本，砍斷了尾巴，制成了標本。當年日本有一位名叫萬代藤兵衛的著名收藏家，他從商人家中見到這條中國“龍”的標本之后，愛不釋手，便出高價買來收藏。萬代藤兵衛生前，在天和二年九月將這條中國“龍”的標本捐贈給了日本富山縣浪速區的瑞龍寺，該寺將此“龍”視為鎮寺之寶收藏至今。

2015年夏季某日，北京市民拍攝到天空中的“龍”

北京天空中出現的“龍”

龍是在佛教中有正式記載的，以下小編就為大家揭秘，關于龍的真相：

幾千年來，有關于龍的傳說見諸于幾乎各個國家和地區，盡管不同民族傳說中龍的形象有差別，但基本上大同小異，尤其在中國，據考證最早的龍的形象在8000年前就出現了，但是真正關于龍的詳細記載出現在佛教經典中，佛經中說，龍是天龍八部之一，稱為龍眾，天龍八部是佛教專有術語，為善道八部眾生，是佛教的護法神。天龍八部都是“非人”，包括八種神道怪物，因為“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部”。

“龍眾”中的“龍”，跟我國傳說中的“龍王”或“龍”很相似，也主要生活在水中。佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱，因為人們對龍非常尊敬，認為水中生物以龍的力氣最大，因此尊稱德行崇高的高僧為“龍象”，如“西來龍”指從西方來的高僧。并且認為下雨是龍從大海中取水而灑下人間，這點也和我國古代文化中的龍很相近。歷書上注明幾龍取水，表示該年雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅（意為海）龍王，他的幼女八歲時到釋迦牟尼說法的靈鷲山前，聽釋迦牟尼講說《妙法蓮華經》之后，向釋迦牟尼佛進獻寶珠，即刻轉為男身，騰空而起駕祥云往南方無垢世界示現成佛。這一罕見盛況，為天龍八部所見，這就是佛經中著名的“8歲龍女成佛”。

《華嚴經》中關于龍的記載還有很多，如：“龍王降雨。不從身出。不從心出。無有積集。而非不見。但以龍王心念力故。霈然洪水。周遍天下。如是境界不思議。白虎通云鱗蟲三百六十。而龍為之長。……有無量諸大龍王，所謂毗樓博義龍王，婆竭羅龍王、云音妙幢龍王……如是等而為上首，其數無量，莫不勤力，興云布雨，令諸眾生，熱惱消滅。”

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