在秦都咸陽，秦王宮阿房殿前， 屹立著12個銅器鑄造的大銅人，因為銅是黃色的，所以又稱作金人。他們身著外族服裝，每個都非常巨大和沉重，很難運輸，而且他們渾身雕有精細的花紋，且個個耀武揚威，精神抖擻,英勇無比，日夜守護著秦王宮殿。銅人造形之大，制作之精巧考究，為歷史上所罕見。在這方面，有很多歷史書籍記載。如據《史記·秦始皇本紀》記載：二十六年……收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘*金人十二，各重千石，置遷宮中。賈誼的《過秦論》也有“銷鋒鑄?，以為金人十二”記錄了12金人的故事。
公元前 221 年秦始皇吞并六國后,建立了統一的、專制主義中央集權的秦王朝,定都咸陽。可是,秦統一中國后,尚有一些不穩定因素存在。這讓秦始皇感覺十分煩惱,他每天都在在思考一個問題 -- 如何才能維護自己辛苦建立起來的封建王朝政權?
據史書記載:為讓秦家天下萬世永傳,秦始皇制定了一系列,維護國家統一的政策和措施。政治上,他調整和完善統一的、中央集權的封建國家機器,建立一套從中央到地方的、嚴密的統治機構和封建官僚制度。
經濟上,他統一貨幣和度量衡、文化上,他統一了文字。這些政策和措施,對推動秦封建王朝的經濟發展、文化融合和文明發展,都起了巨大作用!除此之外,秦始皇還在軍事上做足文章,其中最有意思的一條,就是他下令收繳天下兵器鑄成十二銅人,立于咸陽。
唐代詩人李白在《掃六合》詩中,也對此事也有所提及:【秦王掃六合,虎視何雄哉。收兵鑄金人,函谷正東開…】其中“收兵鑄金人”一句,是指秦始皇完成統一大業后,又收繳天下兵器聚之咸陽,銷毀后鑄成十二個金人一事。
實際上這十二個“金人”并非用純金鑄成。
當時的兵器主要用銅所鑄,古人又把青銅稱為金,所以這些青銅人就被稱為“金人”。金人的形體高大偉岸,秦代一石約折合現今三十七點五公斤。以此推算,十二個大銅人就重達四十五萬公斤。
據《關中記》記載:所鑄金人座高三丈,胸前有李斯撰文、蒙恬親自筆書的銘文。金人座下皆空有-根繩相連。扯其-端,十二金人同時可換宮轉調演奏樂曲�？梢�,其人設計及鑄造工藝相當高超。
令人感興趣的是,秦始皇為什么要鑄造這 12 個銅人呢?關于這個問題,至今還是眾說紛紜。
民間主要流傳著以下兩種說法。
一種說法是:有一天,秦始皇夢中遇到天象大變、昏暗無光,且鬼神作怪遂驚恐不已,在萬般元奈之際有一道人前來指點迷津:制十二金人,方可穩坐天下!秦始皇夢醒后,即下令將全國的兵器收繳集中于咸陽,鑄成十二銅人。
有的學者指出,秦始皇一生極信方士道人之言,再聯系開國不久的擔憂心情,此說是可信的。
另一種說法是:秦始皇在統一全國后,始終在憂慮和思考著如何長治久安、使江山傳之萬世的問題。而要坐穩天下、江山水固,首先解決的一個問題,就是應該收繳和銷毀,流散在民間的各種兵器。
關十這一點,還流傳著這么一個故事:一天,秦始皇在群臣陪同下,觀看舞水火流星和各種雜耍,正在興高彩烈之時,忽見一隊殺氣騰騰、手執刀劍干戈的武士上場表演。秦始皇見了元疑觸動了心病,于是日思夜想寢食難安...。
這時候,正逢臨挑農民送來一條消息:說是見到了 12 個巨人,當地還盛傳著一首童謠說:【渠去一,顯于金,百邪辟,百瑞生。】
秦始皇聽后正中下懷情緒為之一振。于是便假托征兆借助天意,下令收繳民間所有的兵器,集中于咸陽鑄成了 12 個銅人。
應該說,秦始皇收兵器造銅人,完全是出于政治上安定的考慮。至于假傳天意,只是使之合法化的一種策略,這是不少統治者所慣用的伎倆�？上У氖�,今人已見不到這 12 個銅人的蹤影了。
站長點評：有一些歷史學者指出，這12個金人是毀在董卓的手上。東漢末年，董卓率軍攻入長安，將其中的10個金人銷毀，并鑄成銅錢，而剩下的兩個被他下令遷到長安城清門里。到三國時期，魏明帝曹睿下令把這兩個銅人運到洛陽。當成千上百的工匠們運到霸城時，由于金人的重量太沉，不得不放棄了這個巨大的工程，于是就停止了搬運。到了東晉十六國時，后趙的石虎又把這兩個金人運到了鄴城。后來前秦的苻堅統一北方，他又把這兩個金人從鄴城運回長安銷毀。至那時，存在于世間約600年的12個金人全部被銷毀了
秦始皇十二銅人之謎 或陪葬在陵墓
秦始皇這位千古一帝，為了鞏固第一個封建王朝政權，除在原有政權機構基礎上調整及完善統一、中央集權的封建國家機器，建立了一套由中央至地方的、嚴密的統治機構與封建官僚制度外，還采取一系列其它措施，如收繳天下兵器，鑄成十二銅人，立在咸陽。
據《三輔黃圖》載：“營朝宮于渭南上林苑中”;“可受十萬人。車行酒，騎行炙，千人唱，萬人和，銷鋒鏑以為盎人十二，立于宮門”。
又據史書記載，銅人背后銘刻著李斯篆、蒙恬書：“皇帝二十六年初兼天下，改諸侯為郡縣，一法律，同度量”等字樣。銅人造形之大，制作之精巧考究，為歷史上所罕見。
令人感興趣的是，中國第一位封建皇帝秦始皇為什么要鑄造這12個銅人呢?
這主要有以下兩種說法：一種說法是;有一天，秦始皇夢中遇到天象大變、昏暗元光，且鬼神作怪，遂驚恐不已，在萬般元奈之際，有一道人前來指點迷津：制十二金人，方可穩坐天下，秦始皇夢醒后，即下令將全國的兵器收繳集中于咸陽，鑄成十二銅人。
有的學者指出，秦始皇一生極信方士道人之言，再聯系開國不久的擔憂心情，此說是可信的。
另一種說法是：秦始皇在統一全國后，始終在憂慮和思考著如何長治久安、使江山傳之萬世的問題。而要坐穩天下、江山水固，首先解決的一個問題就是應該收繳和銷毀流散在民間的各種兵器。
關于這一點，還流傳著這么一個故事：一天，秦始皇在群臣陪同下，觀看舞水火流星和各種雜耍，正在興高彩烈之時，忽見一隊殺氣騰騰、手執刀劍干戈的武士上場表演。
秦始皇見了，無疑觸動了心病，于是日思夜想，寢食難安。
這時候，正逢臨挑農民送來一條消息，說是見到了12個巨人，當地還盛傳著一首童謠說：“渠去一，顯于金，百邪辟，百瑞生。”
秦始皇聽后，正中下懷，情緒為之一振。于是便假托征兆，借助天意，下令收繳民間所有的兵器，集中于咸陽，鑄成了12個銅人。
應該說，秦始皇收兵器造銅人，完全是出于政治上安定的考慮。至于假傳天意，只是使之合法化的一種策略，這是不少統治者所慣用的伎倆。
今人已見不到這12個銅人的蹤影了。它們究竟去了哪里,目前，人們主要有以下幾種不同的說法：
1.有人認為，楚霸玉項羽在攻克秦都咸陽、火燒阿房宮時，連同這12個銅人也一起燒毀了。此說史元明載， 贊同者甚少。
2.有學者指出，這12個銅人毀于董卓、荷堅之手。東漢未年，董卓率兵攻人長安，便將其中的10個銅人銷毀、鑄成銅錢，剩下的兩個被他遷到長安城清門里。
至三國時，魏明帝曹睿下令把這兩個銅人運往洛陽。當工匠運到溺城時，由于銅人太重難以搬動而終止了運行。到了東晉十六國時，后趙的石季龍又把這兩個銅人運到螂城。
到了前秦的秦王荷堅統一北方后，再從螂城將這兩個銅人運回長安銷毀。至此，前后經歷了約600年的銅人全部都銷毀了。
3.另有一種說法是，這12個銅人并未被毀掉。由于12個銅人是秦始皇生前的喜愛之物，所以在秦始皇陵墓營造好后，這12個銅人和其它精美的物品一起被當作隨葬品而葬于陵墓之中。
秦始皇鑄造12金人有何陰謀？
公元前221年，秦國軍隊向南攻齊。齊國土崩瓦解，這樣，中國歷史結束了長期的分裂、割據局面，出現了統一的、專制主義中央集權的秦王朝，秦滅六國以后，除了在原來政權機構的基礎上調整和完善統一的、中央集權的封建國家機器，建立一套從中央到地方的、嚴密的統治機構和封建官僚制度外，還采取了一系列其它措施，其中有一條就是下令收繳天下兵器，鑄成十二個重千石的銅人，立于咸陽。
這十二個大銅人，屹立于秦都咸陽阿房殿前，因為銅是黃色的，所以又稱作“金人”。他們身著外族服裝，每個都非常巨大和沉重，個個耀武揚威，精神抖擻，英勇無比，日夜守護著秦王宮殿。銅人造形之大，制作之精巧考究，為歷史上所罕見。在這方面，有很多歷史書籍記載。據《三輔黃圖》載：“營朝宮于渭南上林苑中”；“可受十萬人。車行酒，騎行炙，千人唱，萬人和，銷鋒鏑以為盎人十二，立于宮門”。又據史書記載，銅人背后銘刻著李斯篆、蒙恬書：“皇帝二十六年初兼天下，改諸侯為郡縣，一法律，同度量”等字樣。《史記·秦始皇本紀》也記載：“二十六年……收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘?，金人十二，各重千石，置遷宮中。”賈誼的《過秦論》也有“收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鑄?，以為金人十二，以弱黔首之民”的記錄。
秦代一石約折合現今三十七點五公斤，以此推算，十二個大銅人就重達四十五萬公斤。秦始皇為什么要鑄造十二個如此巨大的銅人?圍繞這個問題，存在這幾種主要說法。
有人認為秦始皇在統一全國后，始終在憂慮和思考著如何長治久安、使江山傳之萬世的問題。而要坐穩天下、江山水固，首先解決的一個問題就是應該收繳和銷毀流散在民間的各種兵器。應該說，秦始皇收兵器造銅人，完全是出于政治上安定的考慮。
也有人認為秦始皇鑄造銅人是出于迷信，是為了“祥瑞”。秦始皇相當迷信，曾封泰山，禪梁父，訪神州，求仙人，輕信方土之言，竭力搜尋長生之藥�！稘h書·五行志》也記載：“秦始皇帝二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見于臨洮。天戒若曰，勿大為夷狄之行，將受其禍。是歲始皇初并六國，反喜以為瑞，銷天下兵器，作金人十二以象之。”這種說法有一定依據，但也有疑點，那就是秦始完全可以征集天下一般銅料作為鑄造的原料，何必非要下令收繳天下的兵器呢?
一部分學者還認為認為，秦始皇銷毀兵器、鑄造銅人，是表明今后不再將銅兵器作為主要作戰武器。但是，這種說法同樣就有疑點，那就是雖然鐵制兵器始于秦始皇之前，但到漢代才普遍化。秦始皇統一天下時，便決然把青銅武器廢除不用，使百萬軍隊全部換上鐵制武器，以當時的制鐵水平來說，是不可能的事情。
最讓人信服的說法是：秦始皇這一舉措的目的，有兩方面：一是為了夸耀武功、粉飾太平；二是為了防止人民反抗。實際上，秦統一后，曾采取不少措施防止人民反抗，而收繳天下兵器的做法，也是有先例的�！蹲髠�·襄公十九年》載，春秋時魯國的季武子曾經“以所得于齊之兵，作林鐘，而銘魯功焉”。秦始皇鑄銅人只是做得更為徹底，把民間的兵器也收繳了。根據《史記·秦始皇本紀》記載，秦統一后，秦始皇接受李斯的建議，不封國置王，說：“天下共苦戰斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”于是“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘?，金人十二，重各千石，置廷宮中。一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字”。這里把“收天下兵”與“求其寧息”聯系在一起，可以看出，秦始皇的意圖是為了太平無事。他宣布“大酮”，舉國同慶這一偉大勝利，表現出好大喜功的情緒，而銅人、鐘?也是象征吉祥、天下太平的意思。此外，秦始皇巡游各地的刻辭，也都是夸耀武功、粉飾太平之語。
令人遺憾的是，今天我們已經看不到這12個銅人的蹤影了。那么，它們究竟到哪里去了呢？目前，關于金人的下落問題存在著三種猜測：有人認為，當初楚霸王項羽在攻克秦都咸陽后，曾經火燒阿房宮。在火燒阿房宮時，連同象征秦王朝永固的這12個金人也一起燒毀了。這種說法始于元明時期，證據并不充分。
還有一些歷史學者指出，這12個金人是毀在董卓和苻堅的手上。據《后漢書》和《三國志》記載：漢獻帝初平元年(190年)，董卓“壞五銖錢，更鑄小錢，悉取洛陽及長安銅人、鐘?、飛廉、銅馬之屬以充鑄焉。”晉人潘岳《關中記》：“董卓壞銅人，余二枚徙清門里。” 也就是董卓將其中的10個銅人銷毀，并鑄成銅錢，而剩下的兩個被他下令遷到長安城清門里。到三國時期，魏明帝曹睿下令把這兩個銅人運到洛陽。當成千上百的工匠們運到霸城時，由于金人的重量太沉，不得不放棄了這個巨大的工程，于是就停止了搬運。到了東晉十六國時，后趙的石季龍又把這兩個多人運到了鄴城。后來前秦的秦王苻堅統一北方，他又把這兩個金人從鄴城運回長安銷毀。至那時，存在于世間約600年的12個金人全部被銷毀了。
還有一種比較樂觀的看法，那就是因為12個金人是秦始皇生前的最喜愛之物，所以在秦始皇陵墓營造好后，這12個金人和其他精美的珍寶一起隨著秦始皇的死去被當作隨葬品葬于陵墓中了。 現在，由于一些技術等方面的原因，秦始皇陵墓的發掘工作暫時還不能開展，因此十二金人的下落問題至今仍是一個未解之謎。也許到了我們的考古技術達到秦始皇陵墓開掘的那一天，這個歷史上的未解之謎才有可能被解開。
12代表天下統一?"秦十二銅人"留下千古之謎
史料記載，秦始皇掃六合、兼天下、筑長城、通直道、書同文、車同軌、統度量，完成了他的統一中國大業后，于秦始皇26年(公元前221年)收繳天下兵器，冶鑄了十二個重各千石的大銅人，立在阿房宮的前殿。
秦朝建國時間很短，僅15年，留存下來的史料也很有限，秦始皇為何鑄造十二銅人？銅人有多重多高？在當時的技術條件下怎樣鑄造？在什么地方鑄造？是誰鑄造的？又是怎樣消失的？有沒有重新發現的可能性？這些問題均成為千古之謎。
今年56歲的民間考古人士王根權先生歷時20年潛心研究秦漢史，對“秦十二銅人”留下的千古之謎，給出了自己的答案。他計算出“銅人”重量、身高，尋找到了2230多年前鑄造銅人的遺址和遺留物，以及破解出鑄造的工藝與方法，并斷言：“還有兩個‘銅人’留在西安境內。”
“十二銅人”究竟有多大？
凡是游覽過阿房宮的人，對宮前兩側一邊6個兩邊共12個筆直挺立的巨大的銅人塑像，一定印象深刻。據導游介紹，這些高達4人高的銅人，就是2000多年前秦始皇鑄造的“十二銅人”模擬品，是西安電影制片廠為拍電影留下的道具。
陜西省考試管理中心干部、癡迷研究“秦十二銅人”的業余考古學者王根權研究后認為：道具“銅人”與“秦銅人”有著不少差別：其一，“秦銅人”比道具“銅人”高；第二，“秦銅人”的服飾應是狄族等少數民族的服裝，而道具“銅人”卻是漢服；第三，“秦銅人”全部是男性，而道具“銅人”中有兩名女性；第四，“秦銅人”沒有手持樂器的藝人樂工，道具“銅人”中卻有。關于秦銅人的重量，王根權認為史料中有“重各千石”、“鐘小者皆千石也”、“各重三十四萬斤”、“各重二十四萬斤”記載。為什么會有四種數字呢？這些數字均屬估計數字非確切數字，千石之說只是泛指，十二枚銅人不是一樣大，也不是一樣重，小者千石，大者應該大于千石。石是秦時的重量單位，一石為一百二十斤。秦時的一斤等于現在的256.26克，如此計算下來，最小的一尊銅人重量也在30噸以上，大的則在87噸以上。
王根權認為，史料記載有三說，“高三丈”、“坐高三丈”、“有大人長五丈，足屢六尺，皆夷狄服……”這就是說“秦銅人”的高度有三種可能，一種是三丈合今8.12米；另一種是五丈合今13.7米；第三種可能是像高加座高，合今16.24米。根據相關資料考證，“秦銅人”當為16.24米高。
“十二”到底寓意什么？
王根權介紹，根據史料記載，“秦銅人”的銘文“李斯撰，蒙恬書”，由此可知，鑄造銅人應該是國家的大事。根據常識，凡是具有紀念意義的標志性建筑、器物、圖案，其尺寸及造型都不是隨便定的，都有一定寓意的。“秦銅人”的十二這個數字寓意著什么呢？王根權研究認為，古時把大地分成十二地支。十二地支統合起來就是大地。大地還有一種分法，先分成東南西北四個方向，每個方向再分出兩個方向，這就是四面八方。四面八方也是十二。可見十二這個數字是能夠代表大地的，而且是一個統一的大地。大地不就是天下嗎？秦始皇所建立的不就是一個天下統一的封建王朝嗎？因此，秦始皇鑄造十二銅人的“十二”第一層意思就寓意著“天下統一”。還有，一年四季，一季三月，一年十二個月，如此往復便是千秋萬代。兩者合一，“12”這個數字解密后就是：天下統一，千秋萬代。而“秦銅人”應該是中國歷史上中華民族第一座和平統一紀念碑。
秦人如何鑄造“銅人”？
2000多年的秦時，能鑄造80余噸的銅器實屬奇跡。它是怎樣鑄造出來的呢？王根權研究后認為它是采用地坑法鑄造的。地坑法就是在地下挖個大坑，依坑作成范模，鑄成后挖開地坑將鑄器拖出來。鑄器小容易拖出來運走，鑄器太大，拖出坑又成了問題。秦時的設計者想出了辦法：在地面上筑臺，在臺中心做范，鑄成后破壞筑臺，鑄器即可容易運走。鑄下一個時，補好筑臺，重做范模。范的問題解決了，銅水溶化的問題又如何解決呢？根據以往考古發現，在殷墟安陽小屯一帶，曾在冶煉遺址里發現有鉗鍋殘片，經復原，可盛銅液12.7公斤。按此推算鑄造銅人，需要三到五千套這樣的設備方可完成。三到五千套設備，需要數萬人操作。分散溶銅容易，統一澆鑄就難了，其配合協調問題是很難解決的。設計者仿照“將軍盔”的原理在范模臺上做了個大形固定鉗鍋，再讓銅液溶化后能夠自行流出，注入地坑范模中。不斷地對鉗鍋燒火加溫使銅塊溶化流出，再不斷地投以銅料，這樣以來就形成了泉注式的銅水，澆鑄問題也就解決了。
鑄造銅人具體地點在哪里？
時光進入1986年，王根權所在的部隊要在咸陽市淳化縣安子洼鄉好花圪塔山(古甘泉山)上施工，他負責前期工程，在施工中意外撿到了一塊完整的“甘林”瓦當，若干“長生未央”及云葵紋瓦當的殘片。根據這一發現，考證證明此處就是秦漢時期的甘泉宮所在。之后，他還對甘泉山下古云陽城里的兩個大土堆進行了考查�？疾榻Y果發現兩個大土堆周圍除了大量秦漢磚瓦殘片外，還有大塊大塊的燒土和燒渣。由此，前后歷時20余年，他確認咸陽市淳化縣鐵王鄉涼武帝村北的兩個大夯土臺基就是秦十二個銅人的鑄造地。
王根權取出自己20多年前拍攝的照片說，鐵王鄉涼武帝村北的兩個大夯土臺基呈東西排列，均為圓錐形，間距75米。西臺基高約15米，底圍約200米。東臺基高約16米，底圍約225米。民間傳說東臺基叫“望母臺”。傳說漢昭帝懷念他母親時，到臺上相望，以此得名。王根權說，漢昭帝母趙婕妤墓在今淳化縣鐵王鄉原家村東，名云陵，與兩土臺基相距10余公里�；实鬯寄钅赣H不會像普通百姓那樣走到高處去望墳墓，昭帝思母筑臺相望之說是不可信的。“望母臺”實為“望模臺”。“母”“模”兩字地方讀音相同。其作用是站在此臺上觀察銅人范模的制作，監督指揮“銅人”的澆鑄，實為指揮臺。西邊土臺，民間傳說叫“圣水臺”，傳說漢武帝要飲用天上的“圣水”(露水)筑高臺以取之，這個傳說也是附會的。臺北緊靠的就是甘泉山，在山上筑臺取水不是離天更近更容易嗎？“圣”與“升”同音，西土臺實為“升水臺”。升什么水呢？升澆鑄銅人的銅水。即在西土臺上建造熔銅爐，以此提高銅水的水位，使其熔化后自行流入范模中。另外，兩土臺東邊有條河，名叫冶峪河，也叫冶谷水。
“秦十二銅人”今何在？
《關中記》云：“董卓壞銅人，余二枚，徒清門里。魏明帝欲將詣洛，載到霸城，重不可致。 后石季龍徒之?，符堅又徒之長安而毀之。”王根權精心查閱史料，結果發現，“被毀一說”有誤。魏明帝要把兩枚銅人運往洛陽，運到霸城，重不可致，留到了霸城南。魏明帝無能為力了，十六國時后趙皇帝石季龍有沒有這個能力，是值得懷疑的。石季龍有這個能力將銅人運到了鄴，十六國時期前秦皇帝符堅有沒有這個能力再從鄴運回長安？符堅有能力將銅人運回長安，既已運回為什么又要毀掉？既然要毀掉為什么不在鄴地毀掉，而要運回長安后再毀掉？他查閱《石季龍傳》發現，石季龍“徒之?”的“銅人”非長安之“秦銅人”，乃洛陽之“銅人”。如此，符堅運回長安并毀掉的“銅人”是洛陽“銅人”，而非長安“秦銅人”。
王根權告訴記者，魏明帝要將銅人運往洛陽，當時采用的是滾木法。如果采用的是這一方法，那么兩枚“銅人”同時起運的可能性很小，應該是分別運送。由此推知，魏明帝景初元年(237年)兩尊銅人就分開了，一尊仍留在古長安城內(今西安市未央區張家堡一帶)，一尊在古霸城南(今西安市臨潼區新豐一帶)，當時一定是“卡”在哪一個低洼的河道內，后被泥沙所埋。王根權說：“我們有充分的理由相信這兩個銅人還塵封在人間，今后有可能因為什么偶然的機會重見天日，再現當年之風采。”
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.885221.com/tansuo/382220.html
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