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嵌在銅棺上的鎏金銅面具

用作葬具的銅鼓

六博棋盤與跽坐俑

普馱出土的戰馬與騎士俑

　　開篇語

　　在源遠流長的歷史長河中，廣西先民以令人驚嘆的創造力留下了輝煌燦爛的文化遺產。然而，由于種種原因，人們在試圖探尋、還原歷史真相時，面對的卻常常是難解的謎團——在西林被砸碎的那副銅棺，究竟帶走了多少句町古國的歷史文化信息？在南京遭遇“靖難之役”的建文帝，真的曾經逃到廣西橫縣寶華山避難嗎？位于北京城里的“公主墳”，埋葬的果真是從桂林靖江王府逃出去的那位漢族格格孔四貞嗎？是什么人出于什么目的在容縣都嶠山崖壁上筑起神秘的七十二房井……

　　一個個謎團，有的正在破解中，有的已經成了永遠的不解之謎。了解這些未解之謎的來龍去脈，有助于我們拓展想象空間，端正對待歷史文化遺產的態度，有助于我們提升探索歷史文化真相的鍥而不舍的精神。

　　早在2200多年前的秦代，一個名叫“句町”的古國曾在如今廣西西部、云南東南部、貴州西南部一帶興起。目前所存數量極少的文獻資料告訴我們：句町古國由原始部落、部族或聯盟組成，在西漢時期達到鼎盛，一度與中原地區交往密切。東漢初期，句町古國神秘消失。對這個古國當年的社會形態和文明程度，如今的人們只能依據偶爾出土的文物進行推測。1969年12月，一副藏有眾多器物的銅棺在廣西西林縣出土。令人遺憾的是，這副蘊藏著句町古國諸多歷史文化信息的銅棺，在當時卻被視為“封建四舊”，在貪婪的搶奪和無情的重錘下四分五裂——

　　銅棺神秘現身

　　西林通往田林的公路，在普合苗族鄉普馱屯馱娘江邊繞了一個大彎。深秋時節，記者找到當年銅棺出土的地點時，眼前彎彎的公路猶如一個大大的問號，嵌在山坡上。當地居民，已經沒有多少人知道當年銅棺出土的經過了。然而，曾親眼目睹那副銅棺的自治區博物館老館長謝居登，對46年前令人感嘆的一幕記憶猶新——

　　1969年12月15日，西林縣調集各鄉民工熱火朝天修筑通往田林縣的公路。負責普合苗族鄉普馱屯路段施工的，是當時土黃大隊平那小隊的一群青年民工。當天下午4時許，在普馱糧站附近一個黃土山包取土填方的民工何卜來一鋤下去，只聽“嗡”地一聲，鋤頭被彈了起來。他馬上和身邊幾個人把表層泥土刨開，一個銅綠色的尖角露了出來！

　　這是什么東西呢？幾個人盯著那尖角，本能地感覺到：這可能是“寶物”！此時，天色已暗，快到收工時間了。幾個人相互使了個眼色，又悄悄用泥土把銅尖角掩埋起來。

　　當晚，縣里電影隊到工地放映《農業學大寨》新聞紀錄片，工地上大部分民工都興致勃勃看電影去了，何卜來等幾人則稱要到工地“加班挖土方”。

　　夜色中，何卜來等人揮鋤猛挖，不時有過路人好奇地停下來觀看。電影散場時，聽說有人在“挖寶”，涌來圍觀的人更多了，有人還主動參與挖掘。

　　終于，一副氣派的長方形銅棺出現在眾人眼前。興奮的人們一陣歡呼，立即七手八腳撬開棺蓋。有大膽者伸手入棺抓出一把帶泥的物件，搓掉泥土一看，竟然是珠寶！于是，眾人一哄而上，你拿走一匹銅馬，我抓住一個銅俑……場面亂成一團。

　　一些搶到“寶物”的人，連夜趕30多公里山路將東西帶回家。有人把珠寶、玉石帶回家后，聽左鄰右舍說這是死人冥物，拿回家不吉利，又依依不舍地扔到了河里。一些沒搶到“寶物”的人，便動手撬銅棺上鑲嵌的銅面具，打算用來熔鑄捕魚用的網墜。

　　砸碎“封建四舊”

　　第二天上午，普馱挖出一副銅棺的消息傳到公路指揮部。工作人員趕到現場，看到空空如也的銅棺躺在泥地里，覺得這棺材不過是“封建四舊”的東西，沒有什么價值，掉頭就走了。

　　幾天后，普馱挖出銅棺的消息才傳到縣里。當時的縣革委會辦公室負責人通知縣檔案館和交通局：派人去工地，把銅棺運回來。

　　幾個女裝卸工乘車來到普馱，和當地民工一起把銅棺裝上車�；氐娇h革委會院子里卸車時，她們想了一個偷懶的方法：只將銅棺一頭拖下地，便叫司機開車。車子一開動，銅棺另一頭重重砸在地上，震裂了底板。

　　當時，西林正在召開全縣工作大會，從各鄉鎮集中回縣城開會的100多名會議代表聽說拉回一副銅棺，都好奇地跑來觀賞。

　　有人贊嘆：“哇！這么氣派一副銅棺，墓主可能是個大人物哦！”有人自嘲：“以后我死了不要說銅棺，能有一副木棺就不錯了——干脆現在先躺進去享受一下！”說著，竟真的躺到了棺材里。

　　當時在西林縣宣傳部門工作的謝居登，出于對文物的興趣，也興致勃勃跨入銅棺試躺了一下。

　　若干年后，謝居登便依據自己這次“試躺”的感覺，記錄下銅棺的大致尺寸：棺長200厘米左右，棺高70~75厘米；上寬80~85厘米，下寬78~83厘米，壁厚1.2~1.5厘米；棺蓋長201~202厘米，寬81~86厘米，高12~15厘米。整副銅棺的重量，大約350公斤。

　　露天擺放幾天后，銅棺被移到堆放雜物的倉庫里。

　　1972年春天，西林縣八達電站水輪機的軸瓦損壞，為加緊恢復供電，要求縣農機廠盡快加工一副新軸瓦。農機廠找不到銅料，有人突然想到了那副銅棺。于是向縣里打報告，提出熔化銅棺，“廢物利用”。

　　縣革委會一位主持工作的副主任接到報告后，也覺得與其讓“封建四舊”的東西在倉庫里占地方，不如拿來發展生產，便簽字同意了。

　　在農機廠工人揮舞的鐵錘下，銅棺很快被砸成碎塊。然而，當銅棺碎塊熔化成“銅液”時，技術人員大失所望——銅棺所用原料并非純銅，里面摻有錫、鐵等多種金屬，無法用來翻制軸瓦。

　　此時，大部分銅棺碎塊已入爐熔化，剩下的40來公斤碎塊被隨手丟到倉庫一角。

　　銅鼓再現珍奇

　　神秘的銅棺，毀于一旦。然而，歷史似乎并不甘于就此沉寂！

　　1972年7月下旬，就在距銅棺出土地點不過20多米遠的地方，普馱糧站在擴建曬谷場時挖出幾根大腿般粗、一米多長的石條。好奇的民工刨開周邊泥土，石條下竟然又有銅器露頭！

　　這一回，重見天日的是4面套疊在一起的大小不等的銅鼓，最大一面高52厘米，面徑77.5厘米。銅鼓里存放有人骨、銅馬、銅騎士俑、銅六博棋盤、銅跽坐俑、銅羊角鈕鐘、珠寶、玉器等400余件器物。

　　糧站負責人聞訊立即趕到現場，將銅鼓及鼓內器物搬到倉庫里保存起來，并馬上向縣里報告。這一回，縣里派來了對文物有研究的文化館工作人員，銅鼓和鼓內器物被運回縣城妥善保存。

　　7月底，自治區博物館考古人員接到報告后迅速趕赴西林。

　　在銅鼓等出土文物上，沒發現有年代標識的文字。但是，經驗豐富的考古專家從文物的形制特征，判斷出了它們的年代——套在一起作為葬具的4面銅鼓，鼓胸膨大凸出。鼓面主暈裝飾為翔鷺，鼓胸飾羽人劃船紋，鼓腰飾鹿紋和羽人舞蹈紋——這是典型的西漢前期銅鼓特征。

　　銅鼓墓葬出土的文物，將專家的視線引向西漢時期活躍在廣西西林及云南、貴州一帶的那個神秘古國——句町。當時，隨著滇王國、夜郎國勢力的衰落，句町國成為西南地區最強大的方國，曾協助漢王朝平定周邊地區的叛亂。

　　強盛一時的句町，流傳至今的相關文字記載卻相當少，考古界甚至難以確定這個古國的都城所在。

　　銅鼓墓葬的出土，將專家探尋句町古國都城的視線引向西林——

　　據《隋書·地理志》記載“有鼓者號為都老，群情推服”。銅鼓，在我國西南地區自古便是王者的象征。以4面銅鼓作葬具，更是顯示出墓主人不同尋常的身份與地位。

　　專家進一步對銅鼓中死者的骨骼、牙齒進行鑒定，確認這是一位25歲左右的男性。墓中隨葬的騎士俑頭戴武冠，身穿挎褶，威武雄健，很可能是墓主人生前的形象寫照。隨葬品中還有銅柄鐵劍等武器，有耳杯等食器，有六博棋盤等游戲用具，有大量玉石、瑪瑙佩飾……專家由此推測：墓主人應該是句町古國一位地位極高的首領，很可能就是句町王。

　　當自治區考古人員對銅鼓墓葬中的文物大加贊賞時，西林縣相關人員才尷尬地告知：此前出土過一副銅棺，里面的文物應該更為豐富……

　　考古人員隨即趕到縣農機廠，將一堆還沒有被熔化的銅棺碎塊找了出來，同時收繳回來的還有鑲嵌在銅棺上的2個人臉鎏金銅面具、1個虎頭鎏金銅面具。

　　銅棺中究竟丟失了哪些文物？據當時參與挖掘銅棺的民工回憶：曾看見有人拿走2匹銅馬、2個騎馬俑。至于其他器物和珠寶、玉器的數量，誰也說不清楚了。

　　依據當年民工“棺壁上有鳥、獸、勾連云紋圖案，4個人臉銅面殼分別掛在兩邊板壁上，兩頭擋板掛有虎頭銅面殼”等說法，西林縣博物館用木材復制了一口“銅棺”，在展廳里展示。然而，當年曾親眼見過銅棺的謝居登對這個粗糙的復制品并不認可。

　　曾經親手繪制草圖期望恢復銅棺原貌的謝居登，如今只能用詩句來表達心中的遺憾了：“幾番心愿未償，一切期望成哀……”

　　一副攜帶著句町古國諸多歷史文化信息的銅棺，于46年前顯露真容，卻在人們貪婪的搶奪和無情的重錘下四分五裂，化作一團歷史迷霧，飄然而去……

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