清朝嘉慶年間，在廣西灌陽，一名開荒農民忽然變成無頭尸，躺在自己的住所里，鄰居們出于恐慌，也出于法律上的無知，倉促掩埋了尸體。然而，尸體被掩埋了，事態并沒有被掩埋，麻煩才剛剛開始。

　　神探劉世瀾，在現場已遭破壞，涉案方關系錯綜復雜的情況下，如何在重重迷霧中尋找作案動機，精確解讀涉案各方的心理和訴求，從無頭案中找出“頭”來？請看清代史料筆記《清稗類鈔·獄頌類》中的“劉世瀾佐治灌陽案”。

　　山區奇案：

　　墾荒農民忽然變成無頭尸體

　　這是清朝嘉慶年間，廣西的灌陽，人煙少，山地多，因此引來附近州縣的農民上山墾荒開田。灌陽鄰縣有個叫王乙的農民，多年前就單身一人來灌陽山中開荒，并在山上建了居所。

　　這王乙有個侄兒，名叫王大，每年都要來山中兩三回，看望叔父，而且每次都要逗留好幾天。如此來往多了，附近的山民基本上都認識王大。

　　有一年，王乙忽然有好幾天沒有出現，山民們出于關心，跑到王乙所住的房子里一看，令人驚駭的一幕出現了：“入其廬，尸赫然在床而無首。”床上有一具無頭尸體，身著王乙的衣服。

　　山民們陷入恐慌，他們首先想到的是惹禍了！在偵破手段不先進的時代，目擊者往往會被冤枉成兇手，山民們于是集體決定掩埋尸體，偷偷了結這樁無頭尸案。

　　然而，尸體被掩埋，不等于案情被掩埋。人死了，不等于他的社會關系也死了，案情發生幾天后，王乙的侄子王大來找王乙，山民們只好用謊言來掩蓋他們的錯誤行為，說：“你叔叔病死了，已被我們下葬。”

　　王大聞言大慟，找到王乙的墳墓前哭了一番，然后說要遷葬叔父。山民們越是敷衍，王大就越是堅持，山民們扛不住，于是答應遷葬。然而，事情未止于此，王大又提出要看看叔父的遺體。

　　案情再也遮蓋不住了，棺材打開，王大看到里面的叔叔是一個無頭叔叔。窘迫的山民們只好交代了當時的情況。王大又哭，說：“不得不連累各位高鄰了，是公了還是私了，你們看著辦吧。”

　　王大擺明是要訛詐山民，膽小怕事的山民們起初想湊點錢塞住這廝的嘴，不想王大的胃口太大，山民的荷包太小，未能達成妥協。鬧著鬧著，就鬧到官府那里去了。

　　神探出現：

　　找到新的突破點偵破案情

　　官府想到的就是拘禁附近所有山民，然后就是打，打死了兩個，活著的都招供自己是兇手。案子似乎該了結了，然而有一關卻怎么也邁不過去：死者頭顱在哪？案情可以亂編，但結果沒法編。

　　案子留給了下一任縣官：杜某。杜縣令有個師爺，叫劉世瀾，是清朝嘉慶時期的司法專家和偵破專家，經常在粵西一帶從事法律工作，這一次跟著杜大人來了灌陽。他一來就查閱灌陽地方的案卷，查到無頭尸案的時候，連連搖頭：“這案件疑點多。”

　　于是他向杜縣令提出要改變偵破方向：山民那里是不可能有新的線索了，應該從王大那里找到突破點。理由如下：

　　一、王大經濟狀況不怎么樣，為什么一再堅持遷葬叔父，一再堅持要開棺看遺體，他似乎已經知道棺材里是無頭尸。

　　二、人死不見首級，憑什么就推斷是王乙的尸體？

　　神探劉世瀾從偵破方向和死者身份兩個方面，推翻了前任縣令對案情的判斷。接下來該實施怎樣的偵破工作，在當時的技術條件下，現場取證似乎是不太可能了，于是實施另外一種打破常規的偵破手段。

　　杜縣令和劉師爺命令被押山民和王大跪在大堂下，羅列出刑具，然后對眾人宣揚：“關于案情，官府已全盤掌握，就看你們招供與否，不老實的，今天就大刑伺候到死。”

　　寫到這里，筆者要?嗦一句，杜縣令和劉師爺使用的是恫嚇手段，跟前任縣令的毒打沒有本質區別，從現代司法的觀點來看，都是非法的。

　　在這種配有道具，又有眾士卒厲聲吆喝的恫嚇氣氛下，山民們雖然戰戰兢兢，卻什么也招供不出來了，最多自認糊涂不應該看見尸體穿著王乙的衣服就當成是王乙。王大果然是新的突破點，杜縣令指著他叱喝：“王大，你為什么堅持要遷葬你叔叔，為什么堅持要開棺看尸體，你是不是早就料定棺材里是無頭尸體，就是你殺了你叔。”

　　王大在這樣的心理攻勢之下，說出石破天驚的一句話：我叔沒有死——“叔固在也。”

　　杜縣令繼續審：“既然沒死，你叔在哪里？”接下來的招供更是駭人聽聞：“在我家。”

　　無頭尸復活了？

　　杜縣令當即派出捕快，帶著山民——因為山民認識王乙——前往百余里外的王大家抓人。傍晚時分趕到王大家敲門，門一開，馬腳全露了：開門的就是所謂的“死者”王乙，還活蹦亂跳呢。

　　王乙被捕快拿下，當時滿街的人都來看，大家叫嚷著：“無頭尸案的死者王乙復活啦”。拿回來一審，案情大白：

　　原來是在無頭尸體被發現的前幾天，有不明身份的某男子來王乙住所躲雨，又提出要住宿，不慎露財，王乙和當時在場的侄子王大見財生歹意，于是謀殺了該男子。得手后，王大讓叔父王乙拿了錢財躲避在王大家，然后將王乙的衣服穿在被害者身上，并割了頭顱，讓人認不出死者真實的身份，造成王乙已死的假象，可算是一出拙劣的“李代桃僵”。

　　王乙叔侄招供了罪行和死者頭顱所在，接下來自然就是伏法。

　　東西方神探比較：

　　從反方向逆推出真兇

　　劉世瀾是真實人物，福爾摩斯是虛構的小說人物，然而，既然福爾摩斯已經成為神探的代名詞，那么就將這兩個一實一虛的人物進行一下對比。

　　就嘉慶灌陽無頭尸案而言，杜縣令之前的官員將無頭尸等同于王乙，這樣的認定導致案情膠著，破案工作走入死胡同。劉世瀾則從這個膠著狀態中跳開來，逆向推理，他抓住誰是這一案件中的受益者這一關鍵，尤其是從王大敲詐山民的行為中看出了其犯罪動機，從而設定王乙根本未死，關注點變了，偵破工作的路子也就豁然而通了。

　　福爾摩斯在偵破馴馬師被殺案中就運用了同樣的原則。一位英國馴馬師死在遠離馬槽的曠野中，大家都推斷是競爭對手為了賭盤殺害了他。福爾摩斯卻不做這樣的設定，他通過細致的取證工作證實了自己的懷疑：馴馬師并非死于謀殺，而是被競爭對手收買，想破壞自己所馴馬匹的比賽能力，沒想到在深夜將馬牽到郊野正要實施作弊時，賽馬卻因受驚踢死馴馬師。福爾摩斯也是通過逆向推理得出真實的案情。判斷一件事情，設定不同，也導致手段和結果的差異。

(來源:廣州日報)

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