閱讀下面的文字，完成1~3題.
歷史上農耕文化對游牧文化產生了極大的影響。農耕文化發展較早，其體系也較為成熟和完整，對北方的游牧文化產生了極大的影響。在農耕文化向長城地帶各少數民族地區傳播擴散的同時，各民族文化也在向中原匯聚，使得中原文化在發展中也吸了各民族文化的養分和智慧，而且衣、食、住、行無所不包，塑造了長城地帶文化的包容性和多樣性。據考證，從趙武靈王提倡胡服到清代的旗袍、馬褂，古代中原民族上衣下裳、寬領褒袖的笨重服飾有了重大的轉變。伴隨魏晉時期大批北方游牧民族從長城以北的東北地區或蒙古草原進入長城地帶或其以南的中原腹地，“胡床”帶入農耕地區并改變了中原民族席地而坐的習慣。小麥、大麥以及磨面方法從西域和其他民族地區的傳入，改變了中原漢族以五谷為飯的膳食種類。家用畜力中的馬，主要是從蒙古高原引入長城以南，漢代極為有名的汗血寶馬傳入中原方備受珍惜。此外，在新疆阿拉溝、直兒溝等地西周至戰國末期的墓葬中發現的騾子骨骼，經鑒定其最早應該是蒙古高原地區的游牧者培育出來的。而在藝術文化方面諸如笛、琵琶、箜篌、胡琴等樂器以及音樂音律、歌舞雜技等自南北朝時傳入中原后，對中原的戲劇、宋詞、元曲均產生了極大影響；大同云崗等石窟藝術以及敦煌的璧畫藝術等，都是長城地帶各民族乃至世界藝術的匯聚。
1、下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（
A．我國歷史上相對發達的農耕文化在影響北方游牧文化的同時，也吸收了各民族文化的養分和智慧，從而形成了長城地帶包容性和多樣性的文化。
B．從胡服、旗袍、馬褂，到五谷雜糧和磨面方法，從胡床、騾子、汗血寶馬，到琵琶胡琴和歌舞雜技，可以看出長城地帶各民族對中原文化的多元影響。
C．在相互打交道的漫長歷史過程中，長城地帶的“民族融合”不再是簡單的“漢化”或者“胡化”，而是在保有自己風俗的同時，又兼具其他文化特征。
D．兩千多年來，通過屯墾移民和通商等方式，長城內的農業民族在長城地帶形成了巨大的網絡，把長城內外各民族聯結在一起，長城成為中華民族的象征。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（
A．我國在較早時期就發展了農耕文化，還有著較為成熟和完整的體系，在向長城地帶各少數民族地區傳播擴散過程中，也推動了他們的文明進程。
B．在魏晉以前，中原人都是席地而坐，不懂磨面方法，也沒有面食，直到魏晉時期大批北方游牧民族進入中原，帶來了胡人的生活習慣，才改變了這種情況。
C．游牧民族主導中原后，總是希望統一中國，這樣就必須在政治、經濟、文化等方方面面與農業民族相融合，這也是形成多元一體的中華民族的重要過程。
D．長城地帶各民族有自己不同于其他民族的文化起源地域，隨著歷史的發展，他們彼此交流，相互促進，在思想文化中已經變得“你中有我，我中有你”。
3、根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（
A．長城地帶文化的包容性和多樣性，根源于農耕文化向長城地帶各少數民族地區傳播擴散的同時，各民族文化也沿者長城一帶向中原匯聚。
B．游牧文化與農耕文化的融合，不僅在長城地帶匯聚各民族乃至世界的藝術精品，也使中原的文化藝術例如戲劇、詞、曲等得到了極大的豐富和發展。
C．各民族的融合促成了中華民族的真正繁榮，但作為一個民族實體，多元一體的中華民族由自在到自覺的轉化有一個過程，期間有著幾千年的跨度。
D．長城修建以來，在它的內外各民族就不斷進行著各方面的交流，因此長城不僅是農耕和游牧文化發展的見證者，也是中華文明的重要組成部分。
答案：
1、B（張冠李戴“五谷雜糧”是中原漢族的膳食種類．故選B．）2、B（范圍失當，“在魏晉以前，中原人…不懂磨面方法，也沒有面食”錯誤，原文第一段中“小麥、大麥以及磨面方法從西域和其他民族地區的傳入，改變了中原漢族以五谷為飯的膳食種類”．傳入時間沒有明確說明．故選B．）
3、C（曲解文意，“期間有著幾千年的跨度”錯誤，根據原文最后一段，中華民族作為“自覺的民族實體”，是“近百年來中國和西方列強對抗中出現的”．故選C．）
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