中國吉祥物的演化 ①吉祥物是人類原始文化的產物，是原始的人類在同大自然的斗爭中形成的人類原始的文化。在同大自然的斗爭中，人類首先以生存需要為中心，而在發展過程中自然就形成趨吉避邪的本能觀念。面對不可預知的未來，我們的祖先創造了許多用以祈求萬事順利的象征物，而這些向往和追求幸福美好的事物，我們便稱他為吉祥物。②吉祥物是人們在事物固有的屬性和特征上，著意加工而成，用以表達人們的情感愿望。由原物發展成為富于吉慶意味的吉祥物，采用的加工手法多種多樣，因此，我國吉祥物具有多重演化特征。從這些吉祥物中，我們可窺知民族的生活方式和人們共同珍視的事情。③各種吉祥物由原物衍生成富有吉祥意蘊，可謂意趣無窮。其手法之一是把事物的外形、特性或實用價值等屬性，予以放大或延長，使之具祥瑞的涵義。吉祥物的這種演化特征我們稱之為屬性延長性。以椿樹、萱草、芝蘭、磐石和竹這五瑞為例，莊子說過上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋；唐朝詩人牟融也有堂上椿萱雪滿頭的詩句，因椿樹的壽命長，人們便把椿樹比作父親，稱椿庭，更象征老人的長壽。④諧音取意是中國民俗文化形成的又一個重要特征，民間吉祥物更是忠實地運用了諧音取意的原則。以如意為例，它是我國特有的吉祥物，本為軍旅器物，后漸成民間的爪杖，即搔癢工具。若在一個瓶子里插上如意，即為平安如意。如以兩個柿子或獅子配如意，便成事事如意。若畫上童子騎象、手持如意，就是吉祥如意。若如意加上盒子與荷花，組成的是和合如意。再如百事如意，則是如意與柏樹和柿子的組合。⑤很多民間吉祥物的形成還具有傳說附會的特征，他們出于民間神話傳說：一代又一代的人，透過口耳相傳的方式，將故事流傳、延續下去，人們對此深信不疑，遂相沿成習。如民間每于老年人壽誕時送上壽桃，以祝福老人健康、長壽、幸福，這個習俗可以追溯到兩千多年前的傳說。相傳戰國時期齊人孫臏自十八歲離家，拜鬼谷子為師學習兵法，一別家鄉十二年，有一年的五月初五才猛然想起正是母親八十歲的生日，他想：烏鴉反哺母娘，羊羔吃奶跪乳，禽獸還知恩達禮，我卻已經有十二年沒有報母親的養育之恩于是向師傅請假回去看望老母，臨行前，鬼谷子隨手摘了一顆桃子讓孫臏回家獻給高堂。沒有想到，孫臏回家將桃子給老母親吃后，母親竟返老還童。人們聽說孫臏母親吃了桃子之后變得年輕，也想讓自己的父母健康長壽，于是競相仿效，也都給自己的父母送壽桃。傳說是否真實，人們沒有去考證，但它所蘊涵的美好寓意，卻被人傳承下來，綿延不絕。⑥此外，許多民間吉祥物的衍生是經過歷代藝人的藝術加工，常見于繪畫篆刻、繡品織物、陶瓷器皿、描金漆器、建筑飾件與日常家具，深為人們所喜聞樂見。 1.從本文介紹的具有多重演化特征的吉祥物中，你窺知了人們共同珍視的事情有哪些。(3分) 2.結合文章內容，說出下面兩則材料介紹的廣州亞運會吉祥物分別體現了中國吉祥物形成中的哪些特征，并結合材料內容作簡要說明。（5分）【材料一】五羊隆福的傳說：:公元前7年，廣州曾一度出現連年災荒，田野荒蕪，農業失收，民不聊生。一天，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂，出現了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色的山羊，羊口銜著一棵飽滿的優良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗給了廣州人，并祝愿此處永無饑荒。祝罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有五羊城、羊城、穗城名稱的由來。【材料二】廣州亞運會吉祥物是運動時尚的五只羊，分別取名阿祥、阿和、阿如、阿意、樂羊羊，和2008年北京奧運會一樣，這次的亞運會的吉祥物也是五個，打破了亞運會的吉祥物的個數之最。材料一：＿①＿材料二：＿②＿ 答案：1. 答案要點：①長壽 ②如意 ③希望老人幸福健康、長壽（共3分。每個要點1分）2．答案示例：①五只羊的名字組成祥和如意樂洋洋具有中國吉祥物形成中諧音取義的特征，表達了廣州亞運會將給亞洲人民帶來吉祥、和諧、幸福、圓滿和快樂的美好祝愿，也同時傳達了本屆運動會和諧、激情的理念。②作為具有羊城稱號的廣州，依據五羊隆福的傳說，亞運會選取羊作為吉祥物體現了中國吉祥物形成中傳說附會的特征，充分體現了東道國、主辦城市的歷史底蘊、精神風貌和文化魅力、并表達了廣州人民對幸福美好生活的向往。（共5分。分別答出傳說赴會諧音取義2分，結合材料內容簡要說明2分，語言表達1分）

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