漢字書寫發展為書法藝術的成因

在我們固有的觀念中，漢字與書法藝術是絕對不能割裂的。書法是書寫漢字的藝術。世界上存在著數百個國家和民族，它們大都有自己的語言和文字，但它們的文字書寫沒有成為一門藝術。而獨有漢字在其衍變過程中成了藝術，或在漢字產生之初便具有某種藝術性。一些學者以書畫同源說闡釋漢字成為藝術的起因及性質，如劉綱紀《書法美學簡論》、金學智《書法美學談》等。由于文字起源于象形，并且由于文字的點畫書寫能夠造成各種同現實生活中的形體(或動態)有類似之處的形體(劉綱紀語)，所以文字書寫成了能夠描寫現實生活的形象藝術。這種以為書法一定反映現實生活的觀念，顯然只是套用了一般的藝術原理。更多的人認為漢字成為藝術是由于漢字的結構這一事實，并由此認定書法是一門抽象藝術。漢字結構的繁簡、點畫的錯落造就了許多美的因素，這是其成為藝術的一個先決條件。沒有漢字結構的復雜性，其單純的書寫成為藝術似乎是不可想象的。

從六書造字原則看，我們似難以確信漢字產生的過程即是書法藝術產生的過程。六書即象形、指事、形聲、會意、轉注、假借。其中象形、指事、形聲、會意為造字方法，轉注、假借為用字方法。四種造字方法的目的并非在于審美，而均在于實用。即使如象形，是根據物質形狀描繪簡化而成，其簡化的過程多少含有某些抽象的因素，然其目的仍是致用為上。由此可見，漢字在一開始并無明顯成為書法藝術的跡象。

我們似應再作如下的假設：如果說，作為書法藝術主要表現工具的毛筆至今仍沒有發明，今天所說的書法是否能在歷史上作為一種藝術而存在呢？也許人們會說，今天見到的許多歷代名作并不全由毛筆表現，那些墓志磚銘、摩崖刻石、甲骨卜辭、青銅銘文等等，或由刀刻，或以模鑄，而它們的藝術水平仿佛不在毛筆書法之下。但應當指出，這些非毛筆書寫類的書法，在它們制作之前已經汲取了毛筆書法的意味(筆意)，人們在刻或鑄時潛意識地將筆意考慮在文字的運筆中，大多數碑刻則為毛筆書丹后刻石的，這是毛筆使用后給人們在書寫時帶來某種審美意義上的超越。比較一下筆畫尖細的甲骨卜辭與血肉豐美的青銅器銘文，可以悟得毛筆等書寫工具的使用對文字書寫成為藝術的促進作用。

由此可以斷定，漢字書寫成為書法藝術的成因，除了先天的漢字特質外，毛筆等工具的使用是一個重要因素，它是文字書寫發展為藝術的催化劑。而使毛筆等工具的功能發揮到極致的，則是中國文化思想的滲入。古代大師們在揮運毛筆時感悟到了某種表達其審美理想的可能，這使文字書寫躍過單純的美而成為一門獨立而蘊含極深的藝術。

1.下列各項中，不屬于漢字書寫發展為書法藝術的成因的一項是

A.漢字結構的繁簡、點畫的錯落造就了許多美的因素，這是漢字書寫發展為書法藝術的前提。

B.筆畫尖細的甲骨卜辭與血肉豐美的青銅器銘文，或由刀刻，或以模鑄，它們的藝術水平也很高。

C.古代的大師們在用毛筆等工具書寫的過程中，逐漸認識到能借助書寫表達自己的審美理想，使文字書寫蘊含極深。

D.中國文化思想在書寫過程中的滲入，使毛筆等書寫工具的功能發揮到極致，對文字書寫成為藝術起到促進作用。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.世界上有數百個國家和民族，它們大部分有自己的語言和文字，但沒有形成書法藝術。

B.六書中的象形，通過抽象將物質形狀簡化為線條，其目的主要還是在于實用。

C.漢字六書即漢字的六種造字或用字方法，其目的并非在于審美，而均在于實用。

D.漢字書寫成為藝術的起因，以及漢字書法藝術的性質就在于書寫與圖畫是屬于同源的。

3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A.墓志磚銘、摩崖刻石、甲骨卜辭、青銅銘文等作品，或由刀刻，或以模鑄，但與毛筆書寫不無關系。

B.日文、古韓文中也有漢字，由于日本、韓國曾深受中國文化的影響，因而它們也有書法藝術。

C.鋼筆書法等硬筆書法汲取了毛筆書法的營養，融入了中國文化，所以硬筆書法在書法藝術中占有一席之地。

D.簡體字沒有繁體字復雜，簡體字書法達不到繁體字書法的藝術高度，所以很多書法家喜歡寫繁體字。

參考答案

一、1、B 2、D 3、D

本文來自：逍遙右腦記憶 /yuedu/xiandaiwen/459770.html

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