成道于貴州的王陽明

王陽明(1472-1529年)，名守仁，浙江余姚人，明代著名思想家、文學家、哲學家和軍事家。遺憾的是，當今人們只知王陽明生于浙江，卻沒有充分重視他成道于貴州的經歷。其實，陽明心學的起點是龍場悟道，它奠定了王學的基石，并構建起心即理知行合一致良知的基本理論框架。

明朝正德三年(1508年)，兵部主事王陽明因得罪宦官劉瑾，觸怒了明朝皇帝，被廷杖四十大板之后．發落到龍場，一住便是三個年頭。王陽明慘遭此禍，自是孤獨、寂寞、苦悶、悲戚。他由聚落千萬家的京城，陡然降落到偏僻、荒涼的龍場，舉目無親，表食無著，不由得產生一種巨大的失落感，仿佛由天堂墜入地獄。他自知無處伸冤，萬念俱灰，惟有生死一念未曾了卻，于是對石墩自誓：吾惟俟命而已！他心亂如麻，恍恍惚惚，悲憤憂思無法排解，常常終夜不能入眠，起而仰天長嘯，悲歌以抒情懷。詩不能解悶，復調越曲，曲不能解悶，乃雜以詼笑。

在此絕望之中，是淳樸善良的龍場人民給予他無私的援助，使他看見了希望的曙光，有了生活的勇氣，重新站立起來，與命運抗爭。他用生命的體驗來面對人生，面對殘酷的現實，走上一條艱苦、獨特的道路。這是他人生中的一大轉折，也是他學術思想的新開端。

龍場在萬山之中，書卷不可搗，于是王陽明默記《五經》要旨，但憑自己的理解去領悟孔孟之道，省度程朱理學。這一改變，使王陽明擺脫了世間凡俗，跳出了以經解經為經作注的窠臼，獨立思考，尋求人性解放。他在龍場附近的一個小山洞里玩易，在沉思中窮天人之際，通古今之變，心境由煩躁轉為安然，由悲哀轉為喜悅，一種生機勃勃的情緒油然而生。

謫居龍場三年，使他最受感動的就是那些樸實無華的夷民，他們與王陽明無親無故，卻能拔刀相助，為他修房建屋，幫助他渡過了難關。這與京城中各搶地勢，勾心斗角的情況相比，有如天淵之別。他體味到人間真情，深感良知的可貴，從中得到新的啟示和靈感。

千古龍岡漫有名，這是王陽明謫貶龍場期間所寫的詩句，用以懷念和贊頌三國時的諸葛亮。如今，這一詩句卻成了后人對他的贊譽與緬懷。這龍岡，因王陽明而名揚四海：這龍岡，被人們譽為王學圣地。天下的王學，無論是浙中、江右、泰州、南中、楚中、北方、粵閩諸學派，抑或是日本的陽明學、朝鮮的實學以及東南亞、歐美的王學，尋根溯源，都以貴州為淵藪，以龍岡為始發地。王陽明一生中辦過三個書院，最早的便是龍岡書院，在這里傳習了第一批王學弟子，在他的鎮遠旅邸書札》中提到陳宗魯、湯伯元等16人。王陽明的教育思想，，實際上也是在龍岡形成的，開山之作就是《龍場生問答》與《教條示龍場譜生》。王陽明思想的傳播，主要是通過書院。貴州的龍岡書院、江西的濂溪書院和浙江的稽山書院，構成了王學傳播的主要路線。

王陽明的文章被收入《古文觀止》作范文的有三篇，其中有兩篇是在貴州所作。篇是千古不磨的《瘞旅文，激情所致，一氣呵成，抒發憂郁憤懣之情懷，如哭如訴，句句是淚，字字是血，讀后莫不黯然垂淚。另一篇是《象祠記》，闡述了天下無不可化之人的哲理，萌發出致良知的思想。

相關鏈接：

①王陽明11歲時就立下圣人之志，先泛濫于辭章，繼出入于釋教道教，再遍讀朱熹之書,經過26年的艱難探索，終無所得。直到37歲時在龍場的絕境中，王陽明放下得失榮辱，向死而生，終悟圣人之道�！锻蹶柮髂曜V》：始知圣人之道，吾性自足，向之求理子事物者誤也。

②朱熹認為；格物就是向外物求天理，即通過一物一物去格，得知萬事萬物之理，最后豁然貫通，成為圣人。而王陽明認為，天理不在外物，而在人心：格物即正心，致知是良知。王陽明從此與程朱分道揚鑣，初步建立起陽明心學的思想體系。《傳習錄》記載了王陽明對龍場悟道的體會：及在夷中三年，頗見得此意思，乃知天下之物本無可格者。其格物之功，只在身心上做。

4.下列對材料有關內容的分析和概括，不正確的兩項是（4分）

A．對于立德、立功、立言的王陽明，當今人們對他的了解并不充分，尤其是忽略了他成道于貴州的人生經歷和思想經歷。

B．流放到環境惡劣的龍場之初，舉目無親，衣食無著，艱難困苦超乎尋常，王陽明產生了種種消極情緒，對人生非常絕望。

C．貴州龍場偏僻閉塞，貶官流放的王陽明躲在龍場附近一個安靜的小山洞里沉思、品玩《易經》，心情好轉，生命又恢復了生機。

D．與王陽明無親無故的夷民為他修房建屋，幫助他渡過難關，這些底層人民以真情讓王陽明感知到了良知的可貴。

E．千古龍岡漫有名，王陽明以詩明志，把自己比作隱居臥龍崗的諸葛亮，表達了渴望建功立業的人生理想和追求。

5．王陽明在龍場悟出的道包含了哪些內容？請結合文本簡要概括。（4分）

6．王陽明成道于貴州的人生經歷給你哪些啟示？請結合文本簡要回答。（4分）

參考答案：

4.（4分）AE （A忽略錯，原文是沒有充分重視；E原文沒有把自己比作隱居臥龍崗的諸葛亮建功立業的理想和追求的意思） （每項2分）

5. （4分）①用生命的體驗來面對人生，面對殘酷的現實；② 發揮獨立思考，尋求人性解放；③ 體味到人間真情，深感良知的可貴；④在絕境中，放下得失榮辱，向死而生，終悟圣人之道；⑤認識到天理不在外物，而在人心（或：始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也） （4分。每點1分）

6. （4分）啟示一：逆境既是壓力也是機遇；

啟示二：做學問不能只是承襲，還應主動思考，另辟蹊徑；

啟示三：成就事業需長期堅持，不能半途而廢；

啟示四：將知識與生命體驗或生活實踐結合，才是真正的學問。（4分。每點1分）

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