�；丶铱纯慈敕ㄕ凵渲袊�養老困局 ①近日，民政部有關官員表示，依據新修訂的《老年法》，以后子女不經�；丶铱赐�老人，老人可以訴諸法律�？赐�父母本是做人的基本倫理，從這個意義上說，常回家看看入法著實有些多余。但揣測立法者的動機，就會發現這條規定基于空巢老人愈來愈多而子女看望老人愈來愈少的現實。從這個意義上說，�；丶铱纯慈敕�，折射出了傳統養老模式遭受的嚴峻挑戰。②中國60歲以上的人口已達1.67億，我國事實上已經進入老齡社會。而在市場經濟體制改革縱深推進的背景下，一方面社會成員的流動性增大，異地就業的青年人增多；另一方面，年青一代的生活壓力和工作壓力增大，購房置業、子女教育和人際應酬令人疲憊不堪。受此影響，傳統意義上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐漸瓦解，子女與父母分居甚至相隔甚遠的分居情況十分普遍，常回家看看自然變得奢侈。③誠然，孝順作為重要的家庭美德，子女應該盡最大可能履行贍養義務。但現實情況是，面對社會成員流動頻繁、父母與子女分居成為常態、人口老齡化高峰日益臨近的現實，政府部門卻依然將希望寄托在養兒防老傳統模式上。各級政府針對老年人的統一、規范、完善的養老保險體系長期未能建立，對相當一部分老年人而言，老有所養、老有所醫、老有所教、老有所學、老有所為、老有所樂還只是一個夢想。④解決人口老齡化問題，需要政府、社會和家庭共同努力。在傳統中國，老人贍養在很大程度上屬于子女義務，而不是政府責任。這種觀念不僅會增加年青一代的負擔，也會影響人力資源的最佳配置，同時有悖于以人為本的價值取向。將養老問題納入社會統籌和政府責任范圍，不僅會使老齡人口受益，也會減輕年青一代的負擔。在這方面，一些發達國家已經探索出可資借鑒的成功經驗。早在上世紀80年代，日本就制定了《長壽社會對策大綱》，以致力于建立具有活力的長壽社會，并將其納入社會整體規劃部署。⑤如果每一位老人都能過上體面而有尊嚴的生活，老人和子女就無須因�；丶铱纯措y以如愿而焦灼。政府增加對養老問題的投入，不僅是一種社會福利，也是一種社會投資。比規定�；丶铱纯闯蔀榉�律義務更重要的，是加快以增加政府投入為核心的中國養老模式的社會化轉型。 1．對文中所說的�；丶铱纯慈敕ǎ�折射出了傳統養老模式遭受的嚴峻挑戰的表述，理解不符合原文意思的一項是（ ）A. 在市場經濟體制改革縱深推進的背景下，社會成員流動性增大，異地就業的青年人增多，受空間距離的限制而難以�；丶铱纯础�B. 年青一代的生活壓力和工作壓力增大，購房置業、子女教育和人際應酬令人疲憊不堪，想�；丶铱纯葱挠杏喽�力不足。C．社會成員流動頻繁，父母與子女分居成為常態，人口老齡化高峰日益臨近，這些現實都制約著 �；丶铱纯�。D. 老人贍養在很大程度上屬于子女義務，而不是政府責任，可不少子女不常回家看看，導致空巢老人愈來愈多。2．下列對原文的理解和分析，不符合原文內容的一項是（ ）A. 看望父母本是做人的基本倫理， �；丶铱纯慈敕ㄖ鴮嵱行┒嘤�。B. 要改變�；丶铱纯醋匀蛔兊蒙莩薜睦Ь�，政府部門就必須改變 養兒防老的傳統理念，加大養老投入。C. 就現實而言，部分老年人 老有所養、老有所醫、老有所教、老有所學、老有所為、老有所樂的愿望，還是空中樓閣。D.時至今日，如果仍然堅持兒防老的觀念，就不僅會增加年青一代的負擔，也會影響人力資源的最佳配置，同時有悖于以人為本的價值取向。3.下列推斷，不符合原文內容的一項是（ ）A. 傳統意義上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐漸瓦解，子女與父母分居甚至相隔甚遠的分居情況十分普遍，這是現代社會變革的產物之一。B.孝順作為重要的家庭美德，子女應該盡最大可能履行贍養義務，在有可能的前提下，常回家看看也是很必要的。C.在解決人口老齡化問題上，發達國家已經探索出可資借鑒的成功經驗，他們將養老納入社會整體規劃部署的做法，值得我們學習。D. 政府增加養老投入，不僅能使老年人受益，也能使年輕人能更加安心地投入到工作中，為社會創造更多的財富，從而促進社會的和諧發展。 答案：1．D 肯否相混，原文對老人贍養在很大程度上屬于子女義務，而不是政府責任持否定態度，見第4段；強加因果，子女不�；丶铱纯�，導致空巢老人愈來愈多，因果關系不成立，從文中看，造成這一現象的根源不在于子女，而在于市場經濟體制改革的縱深推進，在于社會的變革；同時，此項所表述的內容與嚴峻挑戰的所指不吻合，文中強調的是社會領域的挑戰。2．A 原文有個狀語從這個意義上說來界定范圍，此處表述擴大了范圍。況且，從文章最后一句比規定常回家看看成為法律義務更重要的，是加快以增加政府投入為核心的中國養老模式的社會化轉型看，�；丶铱纯慈敕ㄒ彩怯衅浜侠淼囊幻妗�3．C 擴大范圍，原文第四段是一些發達國家

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