近日，畢業于北京大學社會學專業的張喬峰在網上發帖，介紹近一年來他讓7歲的兒子退學、自己在家教育孩子的體驗和總結，并稱將籌辦“北京龍學園——美式家庭學�！薄私�，預計每個孩子學費是6萬元，張喬峰一個人擔當所有課程的老師。
“北京龍學園”是所謂的“美式家庭學校”，這種教育模式出現于上世紀50年代的美國，是“在家上學運動”催生的產物，支撐它的口號是“提倡自由教育選擇權”、“非制度化學校教育”等等。這種“學�！辈煌诂F代私塾，不同于培訓班，甚至不同于民辦學校，它更像是一個同仁教育共同體——是志趣相投、教育理念接近的家長、教育人士組織起來的教育共同體。
上世紀50年代以來的美國，社會運動頻頻，改良呼聲漸長，各種思潮來來去去，“美式家庭學�！眲t成為社會改良、新思想試驗在教育上的投射，應運而生。這種教育是特定時代的產物，充滿試驗色彩，直到今天依然處于試驗階段，尚未結出成熟的果子。其中的原因自然有很多，例如，這種教育很難提供社會交往的環境，很難訓練學生的競爭性，在實踐教育上缺乏資源，等等。當然，最根本的原因在于，現代教育乃“國民教育”，它很難離開政府這個強大的后盾。
古代中國有私學，而中央官學為國家養士、宣教；歐洲16世紀以前也沒出現過建制化的學校，“學�！币越虝綄贆C構、行業社團等面貌出現。但是，隨著社會的變遷，教育功能開始轉型，不僅要傳授知識，還要塑造人格，培養公民，教育尤其是基礎教育要成為社會制度的一環，成為國家事務，“學校”逐漸演變成今天的樣貌——建制化、科層化、制度化。“美式家庭學�！北M管新鮮，但回顧教育史，它倒更像是傳統師徒傳授、家學傳承的回流，這股回流對現代學院化教育構成了小小的反叛，力量較為有限。
由是觀之，我們對“北京龍學園——美式家庭學�！弊匀灰膊灰溯p下判斷。更何況，這個“北京龍學園”自稱是“美式家庭教育”，其實與之還大有不同——它是靠張喬峰一己之力承擔，背后沒有一群志同道合的家長、教育人士參加，也就是沒有一個教育共同體戮力同心推動試驗。在這個意義上，它和社會培訓機構的差別不大，而且，它所“培訓”的是義務教育的適齡學生，法律障礙難以逾越。
當然，我們無意否定“北京龍學園”的試驗。這件事最值得思考的地方在于：既有的教育體系能否為社會上的各種教育試驗打開一扇窗？如果教育體系足夠封閉，那么各種新的教育思想、理念、試驗必然會另起爐灶。如果說“美式家庭學校”有何積極意義，那最大的意義在于促動了教育體系，讓它嘗試著更加開放，更具包容性。許多“美式家庭學校”日后慢慢與公立、私立學校有了各種溝通甚至合作，政府也為之制定了各種標準、評價體系，對之進行了規范，同時，各類學校也一定程度上吸收了“家庭學�！钡睦砟睿龀隽艘恍└淖儭Υ�，我們的教育體系倒是需要有所借鑒。
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