“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”是咫尺的距離；“寄蜉游于天地，渺滄海之一粟”是天涯的距離。余秋雨先生說人生應平衡于山水之間，仁者樂山，智者樂水。我想人生也應平衡于咫尺天涯的距離之間，這樣我們才能在這個紛繁的世上瀟灑走一回。

保持對他人的距離，我們可以找到獨立與依賴的支點，支撐起我們年輕的。

在這個精彩的全新時代,初中作文，我們固然不能像陶淵明一樣簞食瓢飲，像林逋一樣梅妻鶴子，但我們可以找到獨處的妙味和群聚的狂歡。我們不是遺世獨立的超人，我們有相濡以沫的親人，有雪中送炭的，也有無私的陌生人，他們是我們賴以的支持，沒有他們，我們生命的大廈轟然倒地；但我們也應清楚地認識到，別人不能包辦我們自己所有事情，我們終會長大，終會挺起自己的脊梁為他人遮風擋雨，而這所需要的堅韌的力量則來自于我們獨立的歷練。所以保持對他人的距離可以讓我們更有意義，讓我們的人生更有價值。

保持對世俗的距離，我們可以在入世與出世之間找到平衡點，平衡我們的精神世界。

莊子不食人間煙火的境界是我們難以企及的，而柳永沉醉于燈紅酒綠的頹廢也是我們不能追求的。世俗是一把雙刃劍，有了它，我們才能認識世界，認識自我：但過多地融入世俗，也會讓我們的生命貶值，讓蕓蕓眾生慨嘆已去而一事無成。正如馮友蘭所說未來的哲學可能是既出世又入世的，我們應學會在世俗的舞臺上跳一支舞，并不時傾聽從空而降的天籟之音，不致隨波逐流，迷失自我。

保持與自己的距離，我們可以在山窮水盡之間轉身審視自己的，隨時調整自己的生命狀態，直到柳暗花明。

歷史上不少的皇帝就缺乏這種距離感，朝代由盛到衰并不僅僅是奸?小人的讒言，更重要的在于皇帝本身沒有審視自我的意識，因為流言止于智者，倘若他們能做到《諫太公十思疏》中的“十思”，我想許多的悲劇便能避免，歷史也會被改寫。做到這一點也是不容易的，既要回歸真我，又要超越自我，平衡了這個距離，我想我們離圣人也不遠了。

行走在這個世界上，當我們因無路可走而感到困惑時，不妨停下腳步，生命的距離是否已失去平衡，咫尺抑或天涯都不要荒疏它，將生命的點點滴滴都調整文不對題心靈的焦點上，讓記記定格為永恒。

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