如果說狄更斯在《雙城記》中的論述“這是最好的時代，也是最壞的時代”令人驚詫，那么居里夫人的名句“人們在每一個時期都可以過有趣的”則令人恍然大悟。小而化之，人的年歲與歷程亦如此。往昔、未來與當下都一樣，唯一的不同便在于我們只活在當前。因此，固守往昔與未來的美好都不可取，我們應該堅守當前，創造美好。

當代人普遍懷舊，在回憶中撫摸已逝歲月的美好。然而，赫爾曼·黑塞的小說《荒原狼》中插入的心理論文卻寫道：“過去有人曾高唱：‘噢,讀后感，童年不逝多么’……但他完全忘記了孩子們也絕不是幸福的，他們也會經歷各種沖突，經受各種分裂和。”誠如此言，失去了現場感，人們對往昔的回憶常常過濾了苦楚與辛酸，一如歲月的河水洗去回憶荷葉上的灰塵，只停留在臆想出的美好當中。而這恰恰是危險的，如《牡丹亭》中的名句“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”透出的情感，臆想的美好只會使充滿——自然也充滿愉悅——的現實更加丑陋不堪，在反差中使人悲觀消沉。于是，我們便在臆想的沼澤中一點一點深陷，漸漸以為當前就是沼澤。可見，沉湎于往昔美好并不可取。

那么，一味幻想未來的美好又如何呢？

貝克漢姆對記者說：“我踢得最精彩的永遠下一個球。”他旨在告誡人們不斷進取，不能自滿，不幸卻被人奉為金科玉律——而只用于幻想未來的美好，輕視當前。我不相信沒有水一點一滴的匯聚就能形成海洋，我也不相信沒有沙一粒一粒的積聚就能形成沙灘，我同樣不相信沒有樹木一棵一棵的生長就能形成森林。未來的美好就是那一片海洋、沙灘和森林，當前就是那一滴水、一粒沙和一棵樹。沒有現在的，何來未來的美好？不去筑造當前的地基，卻一味幻想未來金碧輝煌的空中樓閣，這也是不可取的。

往昔與未來的美好都不可靠，只有當前是可以信賴的。作家張煒在散文《寂寞營建》中寫道：“可以信賴的是晝夜不舍的勞作，是銀匠似的打磨精神。創造物上遺留了指紋摩擦的光亮，有著心的刻度。日復一日，寂寞營建，從不指望有過多的。”只有在當前“寂寞營建”，不空想往昔與未來的美好，才能創造出“有著心的刻度”之物，從而永存美好。那時，我們便會驚喜地悟出：

堅守現在，才能創造美好！

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