尊敬的各位領導、、：

　　你們好！

　　清代思想家龔自珍說：“士皆知有恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。”可見，個體的榮辱觀，不僅關系到個人的尊嚴，還關乎民族和國家的興旺。小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。作為新世紀的青年，更應該從自身做起，這就是我今天的演講題目——“知榮辱學做人”。

　　胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，是在新形勢下對社會主義價值觀的最新解讀，是社會主義道德規范的本質要求，是中華民族美德和時代精神的結合，是當代青年的“座右銘”。

　　周恩來，一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學森，中國導彈之父，在新中國誕生后毅然回國。李四光,日記，當外國專家定論中國沒有石油時，他地說：中國有儲量豐富的油氣。焦裕祿，將貧苦的蘭考人民緊緊起來，與風沙鹽堿戰斗到的最后一刻。，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。這些動人的事例告訴我們，不管是過去、今天還是將來，八榮八恥的根本是學會做人，做一個對社會、對祖國和人民有貢獻的人。

　　榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀也是不同的。恩格斯說：“每個社會集團都有自己的榮辱觀。”社會主義榮辱觀，回答的是在社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

　　每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由其生產力的發展水平決定的，又極大地作用于經濟社會的發展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判定，對美丑的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了傳承與的統一。一個時代有一個時代的精神風尚，“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上站在時代前沿，引領時代風尚，推動時代進步。

　　人人榮辱分明，社會和諧，國事興；人人自強，校園和諧，空氣凈！同學們，我們要知榮辱，學做人。牢固樹立社會主義榮辱觀，爭做新世紀的主人，讓在報效祖國、振興中華的宏偉大業中熠熠閃光！讓面向世界的中國更加強大、更加昌盛！讓世界因為中國的發展和強大更加和平！

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