人群里的人莫不戴著面具，若要想真正了解一個人，只需要觀察他獨處時如何做。——題記

人很少不曾在外人面前掩飾，除了孩童，所以人在人前人后有時會頃刻間判若兩人。人群里的公正無私或許變成了背人處的中飽私囊；人群里的閉月羞花或許變成了背人處的東施丑女；人群里的快然自足、高談闊論或轉眼間成了背人處的蒼白無依，靈魂斑剝不堪……

然而真正的圣賢從來都是口說心到足行。他們無論在人群里還是在無人處，始終自己操守，維護偉岸人格。他們始終如一的人格力量讓今人欽服。

子罕以“不貪”為寶，非慎“四知”也。“子以玉為寶，吾以不貪為寶,高二作文，子予我子之寶，則二者皆失其寶矣。不若二者皆有。”義正辭嚴，鏗鏘有力，擲地有聲。當以“天知，地知，你知，我知，豈曰無人知”相拒時，我看到了他完整而高貴的靈魂。清正廉潔本是子罕本性使然，又豈是怕別人知道，又豈是做給別人看的。正如柳下惠的坐懷不亂一樣，賢哲是始終如一的君子，“你看到他們時是什么樣，他們本來就是什么樣。

野語有云“若要人不知，除非己莫為”。野語還說“身正不怕影子斜”，“平生不做虧心事，不怕半夜鬼敲門”做人何必要掩飾呢？“江山易改，本性難移”，始終會被人揭穿面具下的真實，就不要再無謂的掩飾；既然始終都要流露本性，那不如趁現在還來得及，趕緊時時刻刻堅持自己的操守，維持自己靈魂的好那片純然吧！

那么既然要始終如一地要求自己就要像賢哲那樣，人群中和獨處時始終如一，人群里你謹守靈魂規則，獨處時更容不得怠慢、褻瀆，更來不得半點馬虎，即所謂“慎獨”也。

既要慎獨，就要有柳下惠人群里的正義凜然，獨處時的坐懷不亂；就要有子罕人群里的以身作則，獨處時的“四知”自守。

既要慎獨，就要擯棄葉公人群里的口若蓮花，愛龍如癡，真龍來時卻怯呆如雞；就要不納表面的那種風平浪靜，暗里的波濤洶涌，壞心暗藏。

堅守慎獨之人是不需要面具的，就如赤子孩童，單純如一。都如先圣賢哲，看到的每個人是什么樣子，他便是什么樣子。觀察了他平時如何做，便了解他是怎樣的人。

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