豫讓，春秋時晉國智伯的家臣。在智伯被趙襄子聯合韓、魏兩家殺死之后，他為報智伯知遇之恩，行刺趙襄子，不成身死。

豫讓所處的戰國時期，社會動蕩不安，要想在廝殺和土地兼并中“一生事一主”并不切合實際。況且舊主智伯已死，報仇與否也已失去意義。仇報了又能如何？人已不在，地已瓜分，豫讓的舉動只是泄一時之憤，逞一時之勇罷了。

有言曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。”和豫讓同一時代的管仲，卻是個“智者”。他本是公子糾的得力助手，后來公子小白（齊桓公）殺死了他的舊主登基稱王。在幾經思慮后，管仲終于接受了齊桓公的真誠邀請，當上了“一人之下，萬人之上”的宰相，后半生輔佐齊桓公富國強兵，忠心耿耿地為他把手實戰，成為眾所周知的一代名相！再說史上的商鞅、韓信也都是“半路出家”，在新主的賞識提攜下，將自身潛能發揮得淋漓盡致，照樣是后世人眼中的“綠林好漢”、忠誠豪杰。

豫讓是個極有才華和智謀的人，憑借自己鶴立雞群的廣博見識，一定會為新主人的得力家臣，只要他愿意，他的人生便可登上一個嶄新的平臺。問題就在于他不想這么做，也不屑于走這么一步棋，追根求源便是那所謂的&ldquo,周記;忠義情結”在他的心中作怪。當代著名作家史鐵生說得好：“該過去的都過去了，我們都要好好活。”所謂“忠誠”、所謂“專一”，只要在死者生前，盡到了，做到了傾盡心血，問心無愧，便已足矣，何苦在其事后還用這些“清規”無謂地折磨自己，甚至搭上性命呢。人的一生，會遭遇許多變故，在對的專心做好對的事，其余的一切順其自然，這也算是一種難能可貴的境界了。

豫讓是個極富悲劇色彩的人物，他身體力行地告訴我們何為“至高無尚”的“忠誠”，但是也用其慘淡潦倒的一生警示我們：“忠誠”固然讓人，但是只有用豁達發展的眼光，順乎歷史潮流的大智大勇之人，才能在浩大的歷史星空中，發出最炫目的光芒！

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