篇一：讀《少年維特的煩惱》有感[700]
既然我們都知道歌德本身就是維特，為什么歌德本身并沒有沖動的舉措，卻讓維特自殺了呢？
先從外延來看，維特在書中的情節是一步比一步深陷于自己的困境中，讀者的情緒是隨著維特的行為越來越高漲。如果故事僅僅用簡單的離開為結局，使得前文烘托起的高峰一下子黯淡消退了，而不是原本中讓那高峰轟然坍塌制造出一種震撼；同時，如果結局是這樣，那么故事的主旨就不是一個原意中單純、執著的青年人幾次反抗社會的壓力不成功最終用自己的生命來公然進行抗議，而是一個能夠與自己周圍環境與自己挫折做斗爭、最終屈服于社會壓力的“有為”青年，變了一部教科書、勵志書。
再從歌德的角度來看，他當時仍然為一年多前的戀情苦郁在心，他要釋放要解脫就要依賴于某種具體的方式。而他的朋友的遭遇就像書中受刑的工人給了維特一個關鍵的節點一樣，他受到了啟發找到了釋放的方式，就是讓紙上的自己自殺。有的人說作家都很幸福，能夠把自己想做而不能做的事情用筆來營造，滿足自己的感官。歌德的這種“自殺”是必要，我們可以想象，熱血青年歌德經歷了敘述他綠蒂的相遇、相知、想依賴（我是否認他們曾相愛的，覺得只是維特的一相情愿，在于綠蒂不過是一種依賴和習慣）等一系列事件之后，重新有距離地看清了必然的愛情結局后，毅然掏出手槍讓子彈穿過“自己”的頭顱，這讓他的過去的愛情得到了另一種形式的不朽。
寫到這里時，他也許是脫胎換骨了，轟然一聲，他幡然醒悟。他把過去的自己自殺了，他已經不再是他自己，他讓筆下的主角只殺就獲得了心靈上真實的自殺快感。現實生活中的歌德在性格與思想都要高一個層次。理智最終是戰勝了情感。所以歌德沒有選擇自殺，（他選擇了比自己自殺更好的方式。）但他又是那么需要一次自殺來了結維特的陰影在心頭的縈繞。所以維特自殺了，便不僅僅是因為情節的需要與人物性格發展的必然結局，而單純讓他自殺了。
篇二：讀《少年維特的煩惱》有感[700]
也許有不少人看過《少年維特的煩惱》一書，這個暑假我也潛入了這一灘水，好好地享受一番個中味道。不過，說實在的，我看得斷斷續續的。因為什么呢？可能是因為維特的想法有時候很偏激，我也不是全都認同，就覺得有點看不下去了。只是，讓我覺得為難的是維特的一些想法又很能引起我的共鳴，于是又忍不住繼續往下翻，深怕錯過了什么精彩的言論。我只能說，歌德塑造的這個維特很有個人特色，或許可以說在現實生活中，很難存在這樣的人吧。
這本書講的是維特喜歡上有未婚夫的綠蒂的故事，盡管這樣的現實讓他十分痛苦，可是他依然選擇義無反顧地愛她。只是，生活的絕望，世俗的羈絆都將他一步步逼上絕境，最終他懷著回歸大自然的心態安然地去了另一個世界，在那里繼續等待著他的綠蒂。
他瘋狂，他善良，他固執，而且固執得可怕。
他覺得自殺的人并不懦弱�？吹竭@里，我就足足停了幾天沒有碰這本書。只是，我真的很想知道，是什么讓他有這樣的想法。而事實上，最終他也用這種方式了結了他覺得痛苦不堪的生命。繼續拿起這本書，認真地，不，應該說是小心翼翼地看著。因為我很害怕，維特可以用他的觀點將我的想法徹底改變，我很害怕，我的思想會被他改造。繼續看著，發現他的這個觀點是建立在他的生活態度上的。在我看來，他是幸福的，有尊重他的人，有上天賦予它的才華，有重要的知己。只是，這僅僅是我的看法。就像對于自殺者，他也有跟我很不一樣的看法。
他認為“人生來都有其局限，他們能經受樂、苦、痛到一定的限度；一過了這個限度，他們就完啦。”他認為不是個人軟弱與否，而是他們能否人手痛苦超過一定的限度。他還說“盡管可能有精神上的痛苦和肉體上的痛苦之別，但是，正如我們不應該稱一個患寒熱病死去的人為膽小鬼一樣，也很難稱自殺者是懦夫。”他甚至為了這個觀點跟綠蒂的未婚夫阿爾伯特激動地討論著，得不到對方的認同就懊惱地走了。就算是寫給好友威廉的信件中，也透漏著他還是對當時的事情耿耿于懷，事隔許久也還是會很激動，固執得讓人覺得不可思議�？墒牵褪沁@么一個執拗的人，卻以其極大的個人魅力，吸引我繼續看完這本書。
篇三：讀《少年維特的煩惱》有感[700]
其實自殺并不是唯一一種解決的方案，后者是說對于現實生活中（而不是情節發展的需要），維特覺得自己有種沖動，要把綠蒂殺了，把綠蒂的丈夫殺了，把自己殺了。他又認為自殺（以成全他人）才是最好的結局。假使書中的故事是現實生活中的，維特的自殺就應該是不可原諒的了。不少自殺的人都自認為自己的離去就是給他周圍的人帶來釋放、幸福的原因，才會“大義凜然”地赴死路，讓自己的肉身與煩惱全部消失了。而他們怎么就沒有想到一個人的自殺根本就不能讓旁人感到幸福，用一種昂貴的生命代價成為他人（甚至可能就是他所愛的，要成全的人）一輩子的心理枷鎖。而如果致使他自殺的關鍵人物，稍有良心的，必定會受到不小的影響，更有甚者可能再也走不出來。可以說自殺的人是最懦弱最自私的人，他們只是一相情愿地認為這樣可以了卻一切了，卻不知道他們正是把這一切加重了砝碼扔給周圍的人。沒有人會因為自己的原因致使他人自殺后仍會感到比此人仍在世時候更幸福吧？
再看維特，他也是很自私的。他自己不能度過心理難關就一槍了結了生命，他用“死”這樣“偉大”的禮物要奉獻給綠蒂夫婦，真的會像他所期待的那樣夫婦倆感到幸福嗎？我們可以看到綠蒂夫婦與維特建立了很深厚的友誼，綠蒂對維特有著一種很強烈的依賴感，她幾次下決心要與他斷絕關系，但想到自己習慣了有什么事情都要維特分享時，她已經不能習慣了沒有維特的生活，她也不能想象這樣的生活；而她丈夫在與維特的思辯中也得到過不少的快樂。他們平靜的生活是由三個人組成的。維特的自殺，這兩個人又要遭受什么樣的良心譴責呢？從綠蒂夫婦對得知維特自殺后的反應就知道，維特是用自己的“死”來向他們宣戰了！
德國青年中也不乏有人步其后塵。但是這樣的消極影響不在于維特是否是自殺的。而是這本書中過多地描寫了維特對綠蒂的戀情，渲染了他失戀之后孤獨、傷感的情調，使青年們把它僅僅看做是一本傷感的愛情小說，一本愛情的悲劇，而遺忘了它的誕生時的歷史背景以及維特真正的抗爭之意，某些戀愛至上的人、情場上的失戀者在這單方面得到共鳴了,初一作文，才會有不理智的舉動。
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