七年級上學期中國歷史復習
第一單元 中華明的發軔
第1 中華明的曙光
中國目前發現的重要原始人類遺址有：距今約170萬年前的云南元謀人（云南省元謀縣）、約70萬到20萬年前的北京人（北京西南周口店地區）、約18000年前的頂洞人（北京西南周口店龍骨頂部的洞穴中）。
北京人居住在洞穴里，以采集和漁獵為生。北京人已經能夠使用打制石器、天然火，并且學會了在洞里保存火種。火的使用，給人類帶光明與溫暖，抵御野獸的侵襲，推進了人類由生食向熟食的轉化。
考古學家把使用打制石器的時代稱作“舊石器時代”。
傳說中距今約四五千年黃河流域有兩個著名的部落，首領分別是： 黃帝和炎帝。黃帝：姬姓部落；炎帝：姜姓部落。
第2 原始農耕的形成
中國的南方和北方由于氣候、土壤等條的差異，形成了不同的農耕特色。
我國是世界上最早種植水稻的國家。
河姆渡遺址，位于浙江省余姚縣河姆渡村。原始居民居住的是干欄式的房屋，上面住人，下面飼養牲畜或堆放雜物。這種建筑能夠通風防潮，適應了南方潮濕、炎熱、多雨的氣候特點。他們使用的是經過磨制的石器和骨器。他們能用苧麻織成布做衣服，會挖掘水井，還飼養豬、狗、水牛、雞等畜禽。
考古學家把使用磨制石器的時代稱作“新石器時代”。
半坡遺址，位于陜西省西安市的半坡村。原始居民居住的是半地穴式的房屋，一部分在地下，一部分在地上。這種建筑適應了北方地區干燥寒冷的氣候特點。他們飼養豬、狗等家畜，種植粟、黍等谷物。
新石器時代的農耕化形成了長江流域以種植水稻為主，黃河流域以種植粟、黍為主的格局。
傳說中“大禹治水”的“水”是指：黃河 。抗洪排澇、興修水利成為早期農耕明的重要內容之一。采取的是開挖溝渠、疏通河道的治理方法。大禹治水的成功，保障了人民的安全，有利于農業的發展。水利事業的興起，標志著農耕化的進步。
第3 國家的誕生與發展
啟約公元前2070年建立了我國歷史上的第一個國家—夏。夏朝大約存在于公元前2070年到公元前1600年。
大約在公元前1600年，湯打敗了夏桀，建立商朝，定都亳（今河南商丘北）。盤庚遷都殷（今河南安陽）后，商朝逐漸成為當時世界上最大的國家之一。
公元前1046年，周武王在牧野之戰中打敗商紂王，建立西周，定都鎬（今陜西長安灃河以東）。
西周為了有效統治遼闊的領土，實行分封制。西周還實行以血緣為基礎、以嫡長子繼承制為核心的宗法制度。
第4 商周化的瑰寶
商代甲骨是我國目前發現的最早字，因刻寫在龜甲或獸骨上而得名。隨著甲骨的出現，中國開始了有字記載的歷史。甲骨所記載的都是有關占卜的內容，所以也稱為卜辭。甲骨卜辭對研究當時歷史有重要價值。
夏代，人們已經開始把銅、錫、鉛熔化在一起鑄造青銅器。商周時期，我國青銅化發展到鼎盛階段，其工藝技術在世界上也居于領先水平。
商周時期，人們為了紀念祖先、記錄賞賜、記述戰功或王命等，常在青銅器上鑄刻銘，這些鑄刻在青銅器上的字被稱為金。金是研究當時歷史的重要獻。開始于商朝，興盛于西周。
第二單元 中華明的拓展
第5 春秋戰國的社會變革
公元前770年，周平王東遷洛邑（今河南洛陽），史稱東周。東周分為春秋和戰國兩個時期。
公元前770年到公元前476年是春秋時期。
春秋時期，齊桓公任用管仲，提出“尊王”和“攘夷”的口號，首先稱霸。
齊桓公之后，宋襄公、晉公、秦穆公、楚莊王相繼爭霸，史稱“春秋五霸”。其中第一個霸主是齊桓公。
公元前475年到公元前221年為戰國時期。戰國七雄：秦、楚、韓、趙、魏、齊、燕。戰國時期，戰爭的目的是由春秋時期爭奪中間空曠地帶和控制弱小國家，演變為殲滅對方主力，給對方以毀滅性的打擊。
秦孝公起用商鞅，實行變法。主要內容：鼓勵農民開墾荒地，承認土地私有，努力耕作者可免除徭役；鼓勵軍功，根據軍功大小賞賜爵位和田宅；編制戶口，嚴刑峻法，實行連坐（一人犯罪，株連鄰里）；建立縣制，由國君直接派官吏治理；還限制宗室特權，貴族子弟若無軍功，就沒有爵位。
第6 生產技術的進步
鐵農具和牛耕是在春秋時期開始使用，在戰國時期廣泛使用。鐵犁和耕牛的結合，為精耕細作提供了有利的條，對我國農業生產的發展產生了巨大的影響。
秦昭王時，為了保障灌溉，發展生產。李冰父子在四川成都有平原興建了著名的都江堰水利工程。
第7 化思想的繁榮
中國的學校教育具有悠久的歷史，人們將早期的學校統稱為“庠”、“序”。
孔子是中國古代杰出的思想家、政治家。提出“仁”的學說，主張“有教無類”，不論貴賤貧富，人人都有接受教育的機會。孔子創立儒家學派。
　春秋戰國時期，諸子百家通過百家爭鳴，相互辯駁，又相互影響，有力地促進了思想化的發展。諸子百家的思想，是中國傳統化的重要組成部分，對后世有深遠的影響。
戰國的墨子是墨家學派，他著作《墨子》的主要思想是“兼愛”、“非攻”。
戰國的孟子是儒家學派，他著作《孟子》的主要思想民貴君輕，“仁政”，反對兼并戰爭。戰國的孟子反對一切戰爭，用“仁政”治國，主張“施仁政于民”。
戰國的莊子是道家學派，他著作《莊子》的主要思想是順其自然，無為而治。
戰國的韓非子是法家學派，他著作《韓非子》的主要思想是歷史進步，法治，中央集權。
春秋末年的孔子是儒家學派，他著作《春秋》的主要思想提出“仁”，主張“因材施教”、“溫故知新”、謙虛好學。
春秋晚期的老子是道家學派，他著作《道德經》的主要思想是認為事物有對立面，可互相轉化；主張以柔克剛。
戰國的孫武是軍事學派，他著作《孫子》的主要思想“知己知彼，百戰不殆”
第三單元 大一統帝國與多民族融合
第8 秦帝國的興亡
公元前221年，秦王贏政實現全國統一，定都咸陽。秦始皇是中國第一個皇帝。
秦始皇建立中央集權制度，創立了從中央到地方一整套官僚機構，實行郡縣縣制，各級官員由朝廷直接任免。秦始皇規定了統一的度、量、衡制度，并以秦國貨幣圓形方孔錢為標準樣式，統計全國貨幣，以小篆為標準字，以后又推廣了便于書寫的字體—隸書。為了加強各地之間的聯系，修筑以馳道、直道為主干道的交通網絡。
為了抵御北方游牧民族南下侵擾，秦始皇下令將戰國時期秦、趙、燕等國的舊長城連接起并加以延伸，修筑西起臨洮，東至遼東的萬里長城。
沉重的勞役和賦科使民不聊生，公元前209年，爆發了陳勝、吳廣的農民大起義。陳勝自立為王，建立“張楚”政權。不到半年，起義宣告失敗。
公元前206年，劉邦率兵攻入關中，占領咸陽，秦朝滅亡。西楚霸王項羽和漢王劉邦為了爭奪天下進行了長達四年的“楚漢相爭”。
第9 漢朝的興盛
公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安（今陜西西安西北），史稱西漢。
漢初統治者推行輕徭薄賦、與民休息政策，到漢帝、漢景帝統治時期，出現了經濟繁榮、社會安定的局面，史稱“景之治”。
漢武帝時期，西漢達到鼎盛時期。漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”，從此儒學成為歷代王朝的統治思想。
為了尋求共同抗擊匈奴的盟友，漢武帝派張騫出使西域，開通“絲綢之路”。公元前60年，西漢設立西域都護，是西域正式隸屬中央政府的開始。
第10 帝國分裂與民族融合
公元220年，曹操的兒子曹丕廢漢獻帝自立，建立魏國，定都洛陽。劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀漢；孫權在建業（今江蘇南京）稱帝，國號吳，史稱孫吳。三國鼎立。
孝帝即位后，將都城從平城（今西大同）遷至洛陽。北魏進行了一系列改革，改革措施包括：禁止鮮卑服裝和語言，提倡漢服、漢話；改鮮卑姓為漢姓；采用中原王朝的官制和法令；禁止鮮卑族同姓通婚，鼓勵與漢族通婚等。
第11 科學技術的發展
東漢蔡倫改進造紙術，為紙的推廣創造了條。中國古代四大發明：造紙術、指南針、印刷術和火藥。對世界明的發展產生深遠影響。
在西漢時期，人們就開始用麻造紙。
南朝時期，祖沖之將圓周率計算精確到小數點后7位數，處于當時世界領先地位。他的數學名著《綴術》被列于官學中的教科書。他擅長機械制造，精通天歷法，制定的《大明歷》是當時最精確的歷法。
第12 化與宗教
西漢時期，司馬遷是我國古代偉大的史學家。他撰寫的《史記》共130篇，記述了從傳說中的黃帝到西漢武帝時期共3000多年的歷史，全書由本紀、表、書、世家、列傳五種形式組成，是中國歷史上第一部紀傳體通史。
東漢史學家班固創作了紀傳體斷代史《漢書》。以后歷代史學家都仿效、繼承這一體例，形成了規模宏大的紀傳體史書“二十四史”。
道教是我國本土宗教，產生于東漢。因以“道”為最高信仰而得名。道教思想體現了關注現世和人生的中國傳統化的特點。
佛教起于印度，漢代傳入我國中原地區。佛教宣揚現世的苦難，認為靈魂不滅、生死輪回、因果報應。
第四單元 繁榮昌盛的隋唐明
第13 統一的隋唐時代
581年，楊堅建立隋朝。重新建立了全國大一統的局面，并在政治、經濟、化等諸多方面進行了一系列改革，使社會經濟得以恢復和發展，國力迅速走向強盛。618年，唐朝建立。隋朝的統一雖然短暫，但承上啟下，為唐朝的繁盛創造了條。
科舉制是通過分科考試選拔官吏的制度，是我國官吏選拔制度上的一次重大變革，初創于隋朝，并在唐朝得到充實和發展。唐朝的科舉考試科目眾多，其中進士科最為人們所重視。實行科舉制度后，官吏選拔的權力由中央掌握，結束了魏晉南北朝以地方世族門閥把持選舉權的局面，有利于中央集權的進一步加強。
隋唐實行三省六部制，加強了以皇權為核心的中央集權。三�。褐袝�省、門下省、尚書省為中央最高政府機構，中書省為決策機構，負責草擬詔令；門下省為審議機構，負責審閱奏和詔令；尚書省為行政機構，負責政令的實施，下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部，具體分管各部門事務。三省長官共同參決軍國大政，相互制衡，均受制于皇帝，從而加強了以皇權為核心的中央集權。
618年，唐朝建立，唐太宗是奠定唐朝盛世局面的最重要的人物之一。唐朝是中華明發展史上的一個鼎盛時期。
唐太宗在位期間政治清明，經濟發展，國家穩定，周邊關系融洽，百姓安居樂業，后人把這一時期稱為“貞觀之治”。
第14 繁盛的經濟
隋朝大運河以洛陽為中心，南起余杭（今浙江杭州），北至涿郡（今北京西南），是世界上最長的運河。
長安是全國的政治、經濟中心，也是一個國際性的大都市。長安城是隋、唐兩朝的都城。
第15 民族團結與中外交流
唐太宗李世民被西北各民族奉為“天可汗”。
唐太宗時期，成公主入藏，與松贊干布成婚,加強了唐朝中央與吐蕃的政治關系,促進西藏經濟、化的發展。
日本派“遣唐使”前往中國學習唐朝先進的化和制度。鑒真東渡日本，推動了日本佛教發展，傳播了中國的科學技術。
第16 唐代的詩與畫
唐代是中國古代詩歌史上的黃金時期，李白是杰出的浪漫主義詩人，被后人稱為“詩仙”。杜甫是位偉大的現實主義詩人，他經歷了唐朝中期的“安史之亂”，被尊為“詩圣”，他的詩歌反映了唐朝由盛入衰的過程，故被后世稱為“詩史”。
被后人尊稱為“畫圣”的吳道子是唐代最負盛名的畫家。
第五單元 多元化碰撞與交融的宋元明
第17 兩宋新格局
唐朝滅亡后，中國陷入五代十國分裂割據的混亂局面。
960年，后周大將趙匡胤發動兵變，建立宋朝，定都東京（今河南開封），史稱北宋。趙匡胤即宋太祖。宋朝實行“重輕武”的國策。
南宋時，我國經濟重心的南移最終完成。
第18 多民族政權的并立
916年，耶律阿保機建立契丹國，后改國號為遼。
1038年，西北地區的黨項族首領元昊建立了大夏國，史稱西夏。
1115年，東北地區的女真族領袖完顏阿骨打建立金朝，先后滅遼、北宋。
1127年，趙構建立南宋，定都臨安（今浙江杭州），后與金達成“紹興和議”。
第19 商業的繁榮與城市生活
北宋著名畫家張擇端所畫的《清明上河圖》集中描繪了北宋都城開封的風貌，是宋代城市生活的縮影。
商品經濟的發達促使了貨幣的發展，宋代出現了世界上最早的紙幣——交子。
第20 遼闊帝國的統治
1206年，“一代天驕”成吉思汗統一了蒙古各部，建立了大蒙古國。1271年，忽必烈定國號為元，定都大都（今北京），并于1279年統一全國。
元朝為了治理遼闊的疆域，設立“行省”制度。
第21 三大發明的進步與傳播
北宋畢?發明了活字印刷術，是印刷術的重大突破。
戰國時期，人們制作“司南”用于指示方向；北宋時，人們創造了人工磁化的方法，漂浮式指南針最早應用于航海，后制成“羅盤”。
北宋末出現了爆炸性火器“霹靂炮”，南宋時出現了利用火藥爆炸力發射彈丸的管形火器“突火槍”，火藥和火藥武器的發明改變了戰爭的形式。
第22 宋詞與元曲
詞是興于晚唐，盛于兩宋的新體詩歌，婉約詞和豪放詞是宋詞中最具代表性的兩大流派。
元代最有創造性的藝作品形式是元曲，元曲包括散曲和雜劇。散曲是由詩、詞演變而的新的詩歌體裁；雜劇是一種綜合性的戲劇。通常所說的元曲，主要是指元雜劇�！陡]娥冤》的作者關漢卿是元朝著名的雜劇作家。
第六單元 拓展與停滯的明清明
第23 專制皇權的強化
1368年，朱元璋建立明朝。定都應天（今南京），后遷都北京，朱元璋即明太祖。明太祖廢除丞相制，強化了君主專制獨裁統治。
明成祖朱棣稱帝后，選拔部分官員任內閣大學士，協助處理全國政務，創立了內閣制度。
1644年，清軍入關，建立起對全國的統治。清雍正帝設立軍機處，標志著專制皇權進一步加強。
為了維護專制統治，明代帝王先后建立了錦衣衛與東廠、西廠、內行廠等特務機構，這些特務機構合稱廠衛。
第24 明的交流
明朝前期，為了發展與海外諸國的友好關系，明成祖朱棣派遣鄭和出使西洋。
1405年到1433年，鄭和先后7次出使西洋，最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸。
明末清初，隨著新航路的開辟，歐洲傳教士到中國，代表人物是利瑪竇。
第25 工商業城鎮的繁榮
宋元時期，景德鎮已經以制瓷聞名，明朝以后，逐漸成為全國制瓷的中心，被譽為“瓷都”。
蘇州城是明清時期江南最繁華的工商業城市之一，是當時絲織業的中心，也因此享有“絲綢之都”的美譽。
第26 邊疆的鞏固
明朝末年，荷蘭殖民者侵占了我國寶島臺灣，1662年，鄭成功收獲臺灣。
康熙時，清朝進軍臺灣，設臺灣府，進一步加強對臺灣地區的管理。
清朝初期，清政府確立了“達賴”和“班禪”的認定與冊封制度。乾隆年間，清政府確立了“金瓶掣簽”制度，并規定駐藏大臣與達賴、班禪共同管理西藏事務，這些措施有利于西藏政局的穩定和西藏與內地的聯系。
第27 學與科技
明清時期是我國古典小說發展的黃金時期，影響最大的是并稱“四大古典小說”的《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》和《紅樓夢》。羅貫中的《三國演義》約成書于元末明初，是我國第一部長篇歷史演義小說。明代中期吳承恩的《西游記》是長篇神話小說。施耐庵的《水滸傳》是一部描寫以宋江為首的水泊梁群雄傳奇故事的長篇小說。清代曹雪芹的《紅樓夢》生動地展現了當時的社會生活的真實景象。
明代著名醫藥學家李時珍編撰的《本草綱目》。明末科學家宋應星編寫的《天工開物》是一部百科全書式的科技巨著。
第28 禁錮與封閉
明清時期，科舉考試從格式到內容制定了一系列新規定，稱為“八股取士”，它是統治者推選愚民政策的產物。
明代字獄在康熙、雍正、乾隆時期達到登峰造極的地步。字獄禁錮了知識分子的思想，嚴重阻礙了思想化的發展，是中國化發展史上的一場大浩劫。
清朝統治者實行閉關鎖國政策。


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