【—之儒林外史序】，《儒林外史》歷來被評價為古典現實主義巨著，即為現實主義作品，其中很多故事與人物直接來源于生活。
儒林外史序
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古今稗官野史不下數百千種，而《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》及《金瓶梅》，世稱明代四大奇書，人人樂得而觀之。余竊有疑焉。
稗官為史之支流，善讀稗官者可進于史；故其為書亦必善善惡惡，傅讀者有所觀感戒懼，而風俗人心庶以維持不壞也�！段饔巍吩摶拿欤撜咧^為談道之書，所云意馬心猿，金公木母，大抵心即是佛之旨，予弗敢知�！度龂凡槐M合正史，而就中魏晉代禪，依樣葫蘆，天道循環，可為篡就者鑒。其他蜀與吳所以廢興存亡之故，亦具可發人深省，予何敢厚非。至《水滸》、《金瓶梅》誨盜誨淫，久干例禁，乃言者津津夸其章法之奇，用筆之妙，且謂其摹寫人物事故，即家常日用米鹽瑣屑，皆各窮神盡相，畫工化工合為一手，從來稗官無有出其右者。嗚呼！其未見《儒林外史》一書乎？
夫曰"外史"，原不自居正史之列也；曰"儒林"，迥異元虛荒渺之談也。其書以功名富貴為一篇之骨，有心艷功名富貴而媚人下人者，有倚仗功名富貴而驕人傲人者，有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者，終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砒柱。篇中所載之人，不可枚舉，而其人性情心術，一一活現紙上。讀之者無論是何人品，無不可取以自鏡。
傳云："善者，感發人之善心，惡者，懲創人之逸志廣是書有焉。甚矣！有《水滸》、《金瓶梅》之筆之才，而非若《水滸》、《金瓶梅》之致為風俗人心之害也。則與其讀《水滸》、《金瓶梅》，無寧讀《儒林外史》。世有善讀稗官者，當不河漢予言也夫！
乾隆元年春二月閑齋老人序。
總結：作者的看法并不是直接拿出來硬塞給讀者，而是在具體形象的塑造中微言大義。
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