⑴世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩翰之水，多的是，在我看來，最富性格最值得一看的是這兩處：都江堰和九寨溝。
⑵看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀鶩不馴的江水，經過都江堰，立刻將仰天長嘯變為
，將浪濤如山變為
，將兇猛如火變為
……
出寶瓶口流入內江，立刻呈現一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈，常流不懈的生命活動。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。
⑶都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。
⑷都江堰的水，是一種入世的現實的水。
⑸看九寨溝的水，看的是寧靜的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘
……
每一個湖泊都是那樣清澈透明、纖塵不染�？兹傅乃{色，藍得讓人心醉，讓人如同看到教堂洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂管風琴演奏的圣母頌，而不敢有絲毫雜念俗念，懂得并真正地看到人世間居然有純潔美好真誠和透澈的凈，就在這遠避塵囂而靜靜地存在。
⑹那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地。它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤
……
一一映在自己的懷中，映得那么明凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重新塑造了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗、風騷矯情、浪聲虛名、欲火利海
……
起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。
⑺九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現實流向神話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術。
⑻九寨溝的水，是一種出世的藝術的水。
⑼日本黑田孝高在《水五則》中的第一則說：
“
自己活動，并能推動別人的，是水。
”
第四則說：
“
以自己的清潔，洗凈他人的污濁，有容情納濁的寬大度量的，是水。
”
前則，可以送給都江堰的水；后則，可以送給九寨溝的水。
1
．第⑴段在全文中的作用是：
2
．第⑴段畫線句按常理應斷句，你認為應該加入什么標點符號？作者為什么不加標點？
3
．給第⑵段文中空白處依次選擇恰當的詞語，正確的一項是（
）
A
．喃喃細吟
珍珠四溢
柔情萬縷
B
．柔情萬縷
珍珠四溢
喃喃細吟
C
．珍珠四溢
柔情萬縷
喃喃細吟
4
．為什么說
“
都江堰的水，是一種入世的現實的水
”
？請用自己的語言概括回答。
5
．與第⑼段中
“
以自己的清潔，洗凈他人的污濁，有容情納濁的寬大度量的，是水
”
一句相照應的是第
段的內容。
6
．你如何理解
“
水之經典
”
中
“
經典
”
一詞在文中的含義？
7
．文中所寫的都江堰之水和九寨溝之水各有性格，你更喜歡哪一處的水？為什么？
答案：
1
．總領全文，點明題旨。
2
．應加入頓號。不加標點，可以一氣呵成，突出作者所見水之多，襯托下文兩處水（都江堰和九寨溝之水）之經典、耐看。
3
．A
4
．因為都江堰的水能服務于人類，服務于社會（意對即可）。
5
．⑸⑹段，或⑹段
6
．最富性格，最值得一看，最典型（有代表性），最有特點。
7
．喜歡都江堰之水的，要抓住它服務于人類的精神或柔順、可塑，長流不息的特點來闡發；喜歡九寨溝之水的，要抓住它啟迪人類、凈化心靈、包容一切等特點來闡發。
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