閱讀下面的文章，完成1 5—1 8題。 三十年點滴念師恩 琦君 八十七歲高齡的恩師夏承燾教授在北京仙逝已半年，到今天我才為文追念。恩師的道德文章，與他在詞學上不朽的貢獻，海內外已有多篇文章報導，毋庸我贅述。在我記憶中浮現的，都是在杭州、上海求學時代，他對弟子們傳道授業的點點滴滴，與師生們平日相處言笑晏晏的情景。 我進之江大學，完全是遵從先父之命，要我追隨這位他一生心儀的學者與詞人。他一口字正腔圓的永嘉官話，同學聽來也許有點特別，我卻非常熟悉。因為父親說的正是同樣的“官話’’。他上課時講解《文心雕龍》，特別強調四六駢文音調之美，組合之嚴密，便于吟誦，易于記憶。他用鏗鏘的鄉音，朗吟了一段《神思篇》，問我們好聽嗎?我覺得那么多典故的深奧句子，經他抑揚頓挫地一朗吟，似乎比自己苦啃時容易多了。下課后，與一位最要好的同學一路走向圖書館，一路學著老師的調子唱“形在江海之上，心存魏闕之下’’，叉學著他的口音念“前面有錢塘江，后面有泰望山’’，卻沒想到老師正走在我們后面。他笑嘻嘻地說：“多好呀?在厥(這)樣的好湖山里，你們要用功讀書喲!’’ 中文系同學不多，大家熟悉以后，恩師常于課余帶領我們徜徉于清幽的山水之間。我們請問他為何自號瞿禪，他說因自己長得清瘦、雙目瞿瞿。又請他解釋禪的道理，他說“禪并非一定是佛法。禪也在圣賢書中、詩詞文章中，更在日常生活中�！焙髞硭�教我們讀書為人的道理時，在他那平易近人，情趣橫溢的比喻中，常常含禪理，卻使我們個個都能心領神會。 瞿師常常邊走邊吟詩，有的是古人詩，有的是他自己的得意之作。他說“作詩作文章，第一要培養對萬事萬物的關注，能關注才會有靈感。詩文看似信手拈來，其實靈感早在醞釀之中∥比如‘松間數語風吹去，明即尋來盡是詩，，看去多么自然，但也得細心去尋，呀。’’他站在高崗之上，就信口吟道：“短發無多休落帽，長風不斷任吹衣�！�’弟子們看著他的長衫，在風中飄飄蕩蕩，直覺得這位老師，有如神仙中人。大家都說：“先生的境界實在太高，學生們及不到。’’他說：“這兩句詩并不是出世之想，而是入世的一份定力。人要不強求名利，任何沖擊都不致被動搖了�！�’在九溪十八澗茶亭中坐定，一盞清茗端來，他又吟起詞來：“短策暫辭奔競場，同來此地乞清涼。若能杯水如名淡，應信村茶比酒香。無一語，答秋光。愁邊征雁忽成行。中年只有看山感，西北闌干半夕陽�！�’這是瞿師的得意之作，也是弟子們背誦得最多最熟的一闋詞。 瞿師小學畢業后考進有官費補貼的永嘉省立師范，在那一段日子里，他把學校圖書館的古典文學書全部讀遍。對于詩詞尤感興趣，已能按譜填詞，這就是他立志學詞之始。師范畢業后，無錢馬上念大學，就暫住鄉村小學教書。在幽靜的鄉村里，他作了不少詩，昨夜東風今夜雨，催人愁思到花殘”，是他少年時的得意之作。瞿師于西北大學歸來后，居于籀園圖書館附近，幾乎翻遍了圖書館全部藏書，打下了歷史文化的深厚基礎，立定了他一生為人為學的方針。他謙虛地說自己很笨，認為“笨’’這個字很有意義，頭上頂著竹冊，就是教人要用功，用功是人的根本，所以“笨’’字從“竹’’從“本’’。 瞿師在抗戰八年中，眼看河山變色，沉痛地作過幾首慷慨歌詞。他也目睹許多讀書人，有的為了生活，不得不屈志事敵，有的卻是利欲熏心，認賊作父。他曾作《瑞鶴仙》，以“玉環飛舞’’諷汪精衛的“辛苦回風舞’’。他對于一個士子的出處進退，評定水準是非常嚴肅的。自民國二十六年至三十一年，四所基督教聯合大學借英租界慈淑大樓開課。雖 然弦歌不輟，但總不免國破家亡，寄人籬下的感觸。瞿師在講授詞選時，常提起王碧山詠物詞的沉咽，乃是一份欲哭無淚的悲傷，比起嚎啕大哭尤為沉痛。他回憶杭州，懷念西湖與之江母校，曾有詞云：“湖山信美，莫告訴梅花，人間何世。獨鶴招來，共臨清鏡照憔悴�！�’他看上去笑容滿面，可是他內心是憔悴的，憂傷的。 師生暌違的一段時日，他總頻頻賜書囑我專心學業，勿為人間閑煩惱蝕其心血。他的片紙只字，我無不一一珍藏，時時捧讀，有如親聆教誨。他以畢生心血致力學問，以滿懷仁愛，付予人間。以他的佛心佛性，必然往生西方。他臨終時聽師母吟他自己少年時得意之作，正如搖著短夢，飄然歸去，內心必然因不辜負此生，而感到萬分欣慰吧! (摘編自《三十年點滴念師恩》，有刪改) 1 5．下列對文章有關內容的概括和分析，不恰當的兩項是( )( )(4分) 八夏承燾教授熱愛詩詞，小學時就已立志終身從事詞學研究，并為此不斷進取，成就非凡。 B．琦君一生受夏承燾先生影響很大，卻未能及時撰文悼念，動筆寫作本文時可謂百感交集。 C．回顧抗戰時期作詩及講授詞選兩件事，都是為表現夏承燾教授大是大非面前的堅定立場。 D．作為弟子，琦君記下了恩師諸多詩詞，并能從細節出發展開對先生的回憶，情真而意切。 E．本文生動再現夏承燾教授為學、教書、做人等生活片段，表現了夏承燾教授的精神風貌。 1 6．琦君曾在《鷓鴣天》一文中回憶夏承燾先生說：“他因時適地，寓教誨于詩詞，真是充分發揮了‘溫柔敦厚，詩教也，的古典精神。’’本文中夏承燾先生“寓教誨于詩詞’’表現在哪些方面?請簡要概括。(6分) 答： 1 7．根據原文，回答下面的問題。(8分) (1)如何理解文中夏承燾先生的“佛心佛性’’?結合文章舉例闡釋。(4分) 答： (2)第二段琦君回顧“之江大學’’的求學經歷有什么作用?(4分) 答： 18．夏承燾先生是海內外頗有影響的詞學研究者，探究他的人生，你認為怎樣才能成為一代學人呢?請就你感受最深的一點，結合文章和你的積累加以闡述。(4分) 答：答案：15.（4分）A C （A項“小學時就已立志終身從事詞學研究”與原文不符合;C項以偏概全，夏承熹教授講授詞選，還意在表現其心憂天下的情懷)16. (6分)①以詩傳為文之要，教導學生關注自然萬物，發現靈感;②以詩明人生境界，教導學生淡泊名利而有定力;③以詩表個人操守，引導學生正直做人，憂國憂民。(答出一點2分，意思相近即可)17. (8分)（1）(4分)①仁愛溫和。如對學生模仿自己付之一笑，賜書囑我等。②淡泊隨性。如自號“瞿禪”，在日常生活中滲透禪理;寫詩、衣著均灑脫不羈等。(答出一點2分，意思相近即可)（2）(4分)①交代自己師從夏先生的緣由，同時承上啟下;②通過細節生動地表現夏承熹先生學問深厚、親切隨和的特點。(答出一點2分，意思相近即可)18. (4分)示例1:古今成大學問者，不僅要有杰出的才華，還必須為人正直，品格端方。夏先生正直而憂國憂民，終成一代詞學大家;汪精衛才華卓著，但喪失民族氣節而為國人嘲諷。沒有對國家民族的忠誠，不能堅守自己的品格，即使學問再大，也不能引領風騷，成一代翹楚。示例2:刻苦自勵，方可成就大業。夏承點先生以“笨”字自我勉勵，翻遍圖書館全部藏書，打下歷史文化的深厚基拙。陳寅格先生熟讀古今書籍而成誦，錢鐘書一生愛書不釋卷。他們對學問的執著和刻苦精神令人敬仰，更成就了他們璀璨耀眼的學術人生。觀點明確，1分;能結合文章及個人積累合理闡述，3分。如從淡泊名利、豁達寬容、為人謙遜等角度闡述，言之成理均可。
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