①
現在，大凡到湘西鳳凰縣一游的人，都是為了沈從文先生而來的。沈先生是鳳凰人，沈先生的故居和墓地都在鳳凰縣城。“
一個士兵要不戰死沙場便是回到故鄉。”
沈先生沒有戰死在沙場。其實，沈先生也沒有回到故鄉。他遙遠地死在一個叫做北京的喧囂的大都市里。當，一個二十歲的士兵為舊生活所窒息，被新生活所感召，突然決定放下槍，拿起筆，要以文學闖天下，他所到的第一個城市就是北京。這個一文不名的青，在自己的文學夢中幾乎凍餓而死，但這個頑強的青終于在絕境中立定了腳跟，并且終于在文學的山岡上留下一片美麗的森林。這個闖蕩了世界的青終于又死在北京�；氐焦枢l的不過是先生的骨灰。
②
一段迂回的山路，一片逼仄的臺地，一塊自然墜落的石頭，石頭略微鑿磨的平面上是沈先生的筆跡：照我思索，能理解“
我”
，照我思索，可認識“
人”
。這些話和這石頭面對著已經有些污濁了的沱江，一座舊石橋，和一些已經破舊不堪的吊腳樓。在這些話和這石頭背后的山坡上環繞著零亂卻又茂密的草木。沈先生的大部分骨灰撒進沱江了，只有幾塊骨由沈先生的孫子親手埋在這石頭下面的。
?
③
沈先生在鳳凰城里長到十五歲，而后從軍，又在沅江、辰水之間浪跡五。此后，湘西的山水就再也關不住一個輕人的心了�？蛇@二十的人生成了沈先生文學創作的源泉，他那些所有最深沉最美好的文章，都是從湘西的江河里涌流出來的。這個沒有上過大學，沒有留過洋，沒有任何文憑學位的湘西赤子，竟然做成了一件偉業：他用湘西的河水滋潤了在一派酷烈的“
西風”
中枯萎斷絕的中國詩魂。有了他的《從文自傳》，有了他的《湘行散記》，有了他的《邊城》和《長河》，中國人枯葉一般飄零的詩情，終于又有了一片水意深沉的沃土。再過許多個世紀，當人們回過頭來打量中國傳統文化分崩離析的過程，當人們辨別中國人的生命樣式和別人有什么不同的時候，沈先生留下的這一片美麗的森林，是會叫人驚奇和贊嘆的。
??
④大概是因為沈先生盎然不絕的詩意吧，他竟然在許多時候，在許多人那里被誤解成是一位，而且僅僅是一位傳統的“
田園詩人”
。許多人把“
美化落后”“
詩化麻木”
的批評放在他的名字上。我一直不解的是，怎么會有這么深的誤解和誤讀。別人不懂也就罷了。難道我們這些中國人也真的再也聽不懂中國詩人的歌哭和詠嘆了嗎？難道歷史的風塵真的把我們埋葬得這么深這么重了嗎？以致我們竟然聽不懂一個肝腸寸斷的柔情詩人的悲鳴？以致我們竟然看不見，在夕陽落照下的那樣一種悲天憫地的大悲哀？
??
⑤“于是，我就在道尹衙門口平地上看到了一大堆骯臟血污的人頭。還有在衙門口鹿角上，轅門上，也無處不是人頭。”“
我那時已經可以自由出門，一有機會就常常到城頭上去看對河殺人。每當人已殺過不及看那一砍時，便與其他小孩比賽眼力，一二三四屈指計數那一片死尸的數目。”“
但革命在我印象中不能忘記的，卻只是關于殺戮那幾千農民的幾幅顏色鮮明的圖畫。”
（沈從文《辛亥革命的一課》）
⑥
這個世界上可有一個擺滿了人頭和尸體的“
世外桃源”
嗎？而這些刻骨銘心的記憶，這“
幾幅顏色鮮明的圖畫”
，是所有那些潮濕的吊腳樓，霧氣迷蒙的河水和夜幕上閃爍的星星們的背景，所有那些妓女、船工、士兵和農民們的故事，都是在這樣一種深重到叫人透不過氣來的底色上描繪出來的。走出湘西對于沈從文不僅僅是一次旅行，而是一種對新生活和新精神的追求，是一場再生。這個秉承了新文化運動洗禮的湘西人，以全新的眼光看待自己和自己的家鄉時，就誕生了中國現代文學史上這一片最深沉也最美麗的森林。中國詩歌所最為崇尚的“
神韻”
和“
意境”
之美，在這片森林中流變成為一種不可分離的整體呈現。這是中國詩的傳統向現代散文文體一次最為成功的轉變。而 ①
（充斥、彌漫）在這些美麗的文字背后的，是一種無處不在、無處不有的對于生命沉淪的大悲痛，和對于無理性的冷酷歷史的厭惡。在這肝腸寸斷的痛惜的背后，是一種人的覺醒，是一種現代人格的建立。
⑦
對此，沈先生自己說過一句肺腑之言：“
寫它時，心中充滿了不易表達的深刻悲痛！”
所謂“
大音稀聲”
，所謂“
有大美而不言”
。不像當時的一些作家們那般淺薄直露地“
噫！噫！��！��！”
，未必就不懂得痛苦，未必就沒有深刻。事實上，這正是沈從文先生不為潮流所動，獨到而深沉的追求。——
一個能和時代風格相 ②
（抗爭、抗衡）而獨立于世的作家必定是大家。在當時那一派峻急、堅硬、浮躁的白話“
國語”
的主流中，沈從文的從容沉靜和優美大度尤其顯得殊途一致。在沈從文詩意神話的長廊中，《邊城》無疑是最精美的篇章。那是關于一個老人，一個女孩，和一只狗的童話。隨著一幅幅或濃或淡的畫面從眼前消失，在你整個的身心都得到深沉的舒展之后——
慈祥的祖父去世了，健壯如小牛的天保淹死了，美麗的白塔坍塌了，姑娘的情人出走了，“
也許永遠不回來了”
，善良天真的翠翠，在掙扎不脫的命運中再一次面臨了母親的悲劇，翠翠那一雙“
清明如水晶”
的眸子，不得不“
直面慘淡的人生”
。溪水依然在流，青山依然蒼翠如煙，可是一個詩意的神話終于還是破滅了。這個詩意神話的破滅雖無西方式的劇烈的戲劇性，但卻有最地道的中國式的地久天長的悲涼。如果說沈先生的文字流露出了某種“
世外”
的意味，那也是因為湘西這塊土地一直是苗族和土家族世代雜居之地。這是一塊不曾被正統的儒家文化徹底同化的土地。這塊土地曾無數次對中原文化以死相拼，才保持了自己的“
率真淳樸”“
人神同在”
和“
悠然自得”
。也正是這一脈邊緣的“
異質文化”
，成就了沈從文的獨特。也正因為這個產生于中國本土的獨特性，又和中國傳統文化有著千絲萬縷的聯系，沈從文先生才有可能“
自然而然”
地完成對于中國詩歌的承接和轉化。
⑧
隨著新文化運動狂飆突進的喧囂聲的遠去，隨著眾聲喧嘩的“
后殖民”
時代的來臨，沈從文沉靜深遠的無言之美正越來越顯出超拔的價值和魅力，正越來越顯示出一種難以被淹沒被同化的對人類的貢獻。在世界性的文化大潮的交匯和吞沒中，在難以言說的沉淪和陣痛中，這是一次邊緣對于中心的拯救，這是一次弱勢對于強勢的勝利�？倳心敲匆惶欤倳性絹碓蕉嗟木竦某墒煺�，聽懂了一個肝腸寸斷的柔情詩人的詠嘆�？倳心敲匆惶欤倳性絹碓蕉嗟募兠赖膶ひ捳�，讀懂了一個悲憫的智者地久天長的書寫。
??
⑨站在沈先生這塊天然未鑿的石碑面前，沈先生微含笑意的臉從斑斕的石紋中顯現出來，有誰能讀懂困頓在那些蒼老的皺紋里的創痛和滄桑？做為文學家的沈從文最終還是沒有能走到底，來到新中國的沈先生，與大部分從“
舊社會”
過來的知名作家一樣，在一片“
舊社會的渣子”“
新時代的落伍者”“
腐朽的資產階級”
的譴責中，無奈地放下了手中的筆。他的后半生雖然有《中國古代服飾研究》那樣的煌煌巨著問世，但那已不是文學。留在這里的這塊石頭，不過是一個跋涉者驟然止步的記錄。
??
⑩其實，沈從文先生又何需一塊石，何需一座山，何需一條河來為自己的不朽做紀念呢？只要打開他的書，你就能走進他那一片無比深沉又無比美麗的森林。讓我們向這片森林深深地鞠躬吧！
22.
將下列詞語依次填入文中橫線①②
處，最恰當的一組是（2
分）
A.
充斥 抗爭 B.
彌漫 抗衡
C.
彌漫 抗爭 D.
充斥 抗衡
23.
文中黑體字成語，運用不當的一項是（2
分）
A.
一文不名 B.
分崩離析
C.
刻骨銘心 D.
殊涂一致
24.
根據文意，題目“
另一種紀念碑”
是指（3
分）
A.
沈從文故鄉湘西的美麗風景 B.
巨著《中國古代服飾研究》
C.
沈從文先生風格獨特的作品 D.
沈從文先生偉大的人格
25.
下列對文章的理解，不正確的一項是（3
分）
A.
作者認為，是故鄉湘西獨特的自然山水、風土人情與地域文化成就了沈從文先生獨特的文學創作風格。
B.
沈從文先生與傳統的“
田園詩人”
最大的不同，是他的作品在田園牧歌式的生活畫卷背后蘊含的強烈的悲憫情懷。
C.
沈從文先生繼承了中國詩歌崇尚“
神韻”
和“
意境”
之美的傳統，并成功地將它運用到現代散文文體的創作中。
D.
文章肯定了沈從文《中國古代服飾研究》的成就，但也含蓄地表達了對他主動放棄文學創作而從事中國古代服飾研究的不滿和惋惜。
26.
結合全文來看，“
中國現代文學史上這一片最深沉也最美麗的森林”——
沈從文先生的作品具有哪些特點？請簡要概括。（4
分）
27.
結合語境，寫出劃線語句“
這是一次邊緣對于中心的拯救”
中加點詞在文中的含義。（6
分）
28.
一方水土養一方人，文中說，湘西這塊土地成就了沈從文的獨特。請你結合讀過的作品（如老舍、孫犁、汪曾祺等），選擇其一，簡要說明作家所處地域與其創作的關系。（6
分）
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22.(2
分)B
23.
（2
分）D
應為“
卓爾不群”
。殊途一致，本指由不同途徑達到同一目的地，后比喻采用不同方法得到相同結果，同“
殊途同歸”
。但從上下文語境來看，這里是贊揚沈先生的創作在同時代的作家中具有更高的審美價值，強調的是不同。
24.
（3
分）C
25.
（3
分）D
提示：沈從文先生放棄文學創作是被迫的，作者為他的遭遇感到惋惜和悲憤。如果有不滿，也是對那個時代的不合理的文藝政策不滿。
26.
（4
分）示例：（1
）取材湘西，富有詩意；（2
）暗含悲痛，悲天憫地；（3
）從容鎮靜，優美大度；（4
）超然世外，率真自然。（意思對，答出兩點即可）
27.
（6
分）答案要點：“
邊緣”
：被大多數人拋棄了的中國文學傳統；“
中心”
：西化了的文學創作風格；（在新文化運動大肆批判傳統文化，全盤西化的背景下，中國文學注重詩情、從容沉靜和優美大度的傳統已經被大多數作家拋棄，處于弱勢地位；沈從文先生的作品，使中國文學的優良傳統得以保留并發揚廣大，和同時代創作上西化了的文學作品相比，越發彰顯其出獨特的價值。意思對即可）
28.
（6
分）提示：只要能就某一作家的作品和他所處地域的文化特點的聯系進行分析即可。例如蕭紅的《生死場》與東北文化、老舍的作品與北京地域文化、汪曾祺的作品與江南水鄉的地域文化、孫犁的《荷花淀》與白洋淀地域特點等。觀點清楚，能結合作品具體內容加以分析，視語言水平酬情給分
本文來自：逍遙右腦記憶 /gaozhong/502016.html
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