作者：金沙一中 黃春華
一、關于任務型作文題的認識：
2018年4月6日——7日，全國普通高考命題工作會議召開。會議強調了2018年普通高考全國卷的命題方向，明確了分省試卷的使用類別，對指導普通高中教學適應全國卷意義重大。
在語文考試上，文言文斷句題、古代文化常識題、名篇名句語境補寫題、古代詩歌比較鑒賞題、實用類文本關聯探究題、圖文轉換題、事件類材料寫作題（含時事類材料、故事類材料）等7類新題型，值得考生高度關注。
這里的“事件類材料寫作題”的提法是繼承2019年語文全國Ⅰ、Ⅱ卷作文題型的，而2019年語文全國Ⅰ、Ⅱ卷作文題型是什么呢？請看：
（2019全國Ⅰ卷）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分）
因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不該，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親，警方核實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發在官方微博上，此事贏得眾多網友點贊，也引發一些質疑，經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情，你怎么看?請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。
要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“明華”為寫信人，不得泄密個人信息。
要求學生就以上事情給特定的對象寫信，表明態度，闡述看法。
（2019全國Ⅱ卷）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人。小李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身為國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路，小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶我們品位大千世界”“你幫我們留住美麗鄉愁”。
這三個人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含義作文，體現你的思考權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。
要求對上述三個不同類型的風采人物人作出選擇——“誰更具風采？”，說出選擇的理由。
這就是“任務驅動型材料作文”。這種作文要求針對材料的具體問題寫，寫作核心是就事論事、一以貫之；事中說理、理用于事。換句話說，觀點出自材料中的具體問題，接下來論證觀點的目的，是解決材料中的具體問題，而不是一種泛泛的大道理。
水平的高低不在于道理的大小與深淺，而在于你的道理是不是更能解決具體問題，考生之間較量的是解決具體實際問題的能力（思維能力和語言表達能力）。
因為你無法提前預知材料，更無法預知材料中所引用的具體事物，而考生面對材料提出的具體情況和具體問題必須作出針對性極強的解答，不可能是泛泛的“心靈雞湯”式的大道理，因此那種成套編排的人生、價值、道德、環保……“心靈雞湯”式的文章將退出考場。
“任務驅動”本來是指基于西方建構主義教學理論的一種教學法，而“任務驅動型作文”則是教育部考試中心張開先生在解讀2019年高考作文試題特點時率先提出的概念。他認為"2019年高考語文作文題體現出的變化主要體現在三個方面”，而其中一個方面就是“任務驅動型材料作文嶄露頭角”，又認為“從能力劃分角度看，作文題型可分為闡釋型作文和任務驅動型作文”。
現在，這種“任務驅動型作文”最近又成為2019年高考作文備考的一個熱門話題，不管是已經使用全國卷的省份，還是即將使用全國卷的省份，都毫不例外地將之作為研討和復習的重點。
既然它將出現在2019年國內絕大多數地區的高考語文試卷中（特別是使用全國卷的省份），那么，我們考生將注定面臨這種命題的挑戰。這種作文無法宿構、無法套作的作文又該怎樣操作呢，如果沒有正確的認知，沒有系統的訓練，后果是不堪設想的。下面我們就先來看看“任務驅動型材料作文”的一道題目——
閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的議論文。(60分)
地鐵上，一男子隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和乘客們對罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發。此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的�！备嗟娜藙t認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網絡后，引起了更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫作任務。
這里有兩篇典型的作文，可以比較傳統型議論文與任務驅動型作文的寫法區別。
初始作文（一）正義不可滅，公道在人心
①一男子地鐵車廂內隨地吐痰遭一女士指責后，不但不聽勸，反而用“滾，賤人！”等污穢語言反復辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓，反而一言不發，終得網友斥為“渣男”的惡名。事件發生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方——正義不可滅，公道在人心。
②正義公道維系著國家的尊嚴。
③享·喬治說：“聲張正義和扶植自由，是革除時弊的關鍵。”韋伯斯特也說：“正義是人類最大的利益�！闭x與自由是一對孿生兄弟，沒有正義公道，也就難有自由。正義的缺失，有時甚至關系到國家的尊嚴。國威正，則民氣旺。古代燕國勇士荊軻，毅然挺身而出為太子排憂解難�！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”雖然沒有成功，但他在生命的最后關頭依然守護著燕國的正義。陶潛說：“其人雖已沒，千載有余情”。荊軻不畏強暴，不怕犧牲，在國家多事之秋挺身而出、不避艱險的精神和氣概捍衛了國家的尊嚴。
④正義公道維系著民族的存亡。
⑤韋伯斯特說：“只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會力大無窮。”正義是校正邪惡的一把利劍，面對社會的負面勢力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡。一個民族，要有民族的氣節，氣節不能倒。近代革命烈士夏明翰被捕后，敵人對他施以各種酷刑，逼他交出黨的組織。夏明翰堅貞不屈，寧死不降。最后留下了那首大義凜然的就義詩：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”為了中華民族的解放事業，夏明翰英勇就義，他和他的就義詩，激勵和鼓舞了一代又一代中國共產黨人為了理想信念，為了民族獨立、國家富強而英勇奮斗。
⑥正義公道維系著百姓的利益。
⑦培根說：“就是因為有了正義感，人才成為人，而不成為狼�！比伺c人之間，人與單位之間，有時權力壓倒一切，但邪不壓正。而往往，正義被邪惡摭擋。如果一個社會缺乏必要的正義感，作為生活在社會底層的百姓的利益就受到威脅。健康社會，除了法治外，也要有正義的力量維護百姓的利益。新時代維權英雄楊劍昌調入深圳市羅湖區工商局消費者權益保障委員會工作后，多次為百姓伸張正義，主持公道，面對各種人生威脅，楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的兩部電話每天總響個不停，每天接待幾十批人，可楊劍昌為百姓辦事，始終不覺累，楊劍昌一身正氣不怕邪，他的正義公道維系著萬家百姓的利益。
⑧阿拉伯諺語說：“對正義事業保持沉默，等于為非正義事業呼喊�！闭x公道是應該弘揚的價值觀，弘揚正義，主持公道，是一個正常國家文明素養的表現，是一個健康社會應有的文明氣度，是一個公民必備的精神氣質。
（點評：一、是議論文，但屬“泛議”作文——脫離材料空議，脫離任務！非一事一議或就事論事。脫離要求。二、借大量的名人名言為自己壯膽，掩蓋自己說理的蒼白，代圣人立言，缺少深層分析,屬傳統議論文模式型套作。三、“退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡”的表述過于絕對，且用語欠文明）
初始作文（二）正義不可滅，公道在人心
①男子地鐵車廂內隨地吐痰遭一女士指責后，不但不聽勸，反而用“滾，賤人！”等污穢語言反復辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓，反而一言不發，終得網友斥為“渣男”的惡名。事件發生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應，都意味著正義尚在、公道猶存，這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。
②正義公道維系著國家的尊嚴，維系著民族的存亡，維系著百姓的利益。享·喬治說：“聲張正義和扶植自由，是革除時弊的關鍵。”正義與自由是一對孿生兄弟，沒有正義公道，也就難有自由。正義是校正邪惡的一把利劍，面對社會的黑暗勢力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡�！昂谝履小睉嵟囊荒_，就是替天行道，對于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗。但正義常常被邪惡摭擋，如果一個社會缺乏必要的正義感，作為生活在社會底層的百姓的利益就受到威脅，健康就會受到影響。健康社會，要有正義的力量維護百姓的利益。正因為此，韋伯斯特說：“正義是人類最大的利益。”
③社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，它以“禮”為核心，“吐痰男”的行為是對社會公德的踐踏，但假如那位勸說的女子能用溫和的語氣禮貌勸說，假如吐痰男”在聽到指責后能以禮相待，矛盾沖突就不會發生。和諧社會中，我們正大力倡導以文明禮貌、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德。
④公民素養是中國人思想概念中一位好公民所應該具備的基本素養，表現在能自覺遵守倫理道德和有關法律法規。隨地吐痰就是不文明不道德的行為，是缺乏素養的表現。公民素養主要包括知識文化素養，法律和自律意識以及弘揚傳統美德等道德修養，“吐痰男”顯然缺乏自律意識。
⑤公共空間保護其實也是一種環境保護意識，自覺遵守并培養符合環境道德要求的生活習慣和行為方式，既是對自己生命的尊重，也是對別人生命的尊重。一個沒有生命意識的人，很難對生命表現出關懷來。
⑥阿拉伯諺語說：“對正義事業保持沉默，等于為非正義事業呼喊�！闭x公道是普世的價值觀，弘揚正義，主持公道，遵守社會公德，養成良好的公民素養，遵守公共空間秩序，是健康社會應有的文明氣度，是公民必備的精神氣質。
（點評：一、是議論文，但屬“泛議”——“廣泛”議論，即面面俱到，多點議論，從“正義公道”到“社會公德”，從“公民素養”到“公共空間”，最終沒有一點說清論透；二、只是點到照應了事件，并非嚴格的一事一議或就事論事，據事說理，即在評事議事的框架下完成說理�！皩τ诘仄α髅ナ降某裟�，就是要痛打落水狗”用語也欠文明。）
段落修改示例：
第⑤段完全脫離事件，應該拉回到事件的框架下，可修改為：
地鐵作為現代最便捷的公共交通工具，已經滲入到我們的日常生活。作為現代公共空間，地鐵已經成為文明的一扇窗口。作為群體生活的公共空間，吐痰男隨地吐痰，不僅會引發公共空間內的病菌傳播，其行為更具有“感情的傳染”和“易受暗示”的巨大作用，會引導人們效尤。地鐵公共空間秩序保護其實也是一種環境保護，它的衛生狀況既關系到自己生命質量的提升，也關系到別人生命質量的提升，更是一個城市一個社會文明素養的重要窗口。地鐵之外，圖書館、影院、車站，公廁，甚至車道都是公共空間，中國的GDP增長了，但公共空間隨地吐痰、插隊、路霸等最基本的小事，卻最能見出國民的惡念。
升格作文分析
“黑衣男”的正義可以更具溫情
①男子地鐵車廂內隨地吐痰遭女士指責后反用污穢語言辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓。事件發生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。
②按理，出腳傷人以暴制暴等反文明的行為總是不對的，但民調顯示，認為“黑衣男”該踢的占近七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少是在特定情境下特殊時間里可控狀態下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區分）
本文來自：逍遙右腦記憶 /gzzw/1204316.html
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