不同于公式的堆砌，語文更像是一塊茶餅，課堂教學與課外閱讀固然能教會我們沏泡品味它的方法，但唯有生活實踐才是那一瓢沸騰的湯水??語文唯有與生活相遇，才能滌蕩出其中清茗的滋味。

（作文開頭提出論點很有特色：綜合了材料中的三種“途徑”，在比較、權衡中亮出自己的觀點）

亦如茶不離水，語文也離不開現實生活。國學大師王國維曾在《人間詞話》中論證造物之境與寫物之境，終于悟得詩中三昧：唯有意境與情感均來自于現實者，方能于詩詞中寫出大境界。無論是太白夢中四萬八千丈的云里天臺，抑或是朱淑真筆下躲閃在海棠亭畔的婉轉鶯聲，此般如夢似幻的照影驚鴻，也盡是從生活點滴中窺得。

（展開論證一：語文離不開現實生活）

亦如茶的淡雅甘甜，語文最不能離的便是那真摯的情感。而生活正是栽培真情的一塊溫厚土壤。若沒有那江南杏花春雨的滋潤，我們又怎能聽到那坎坎伐檀聲中的情思惆悵？走過那零雨其?的東山，千年之前征夫離鄉時落下的熱淚，正滴落在我們的心上。兒時熟稔了“低頭思故鄉”，可唯有我們漂泊無依時才會明了，那月色下的搗衣聲，是聲聲打在自己思鄉的心上。

（展開論證二：現實生活是栽培語文真摯情感的土壤）

誠然，課堂與書本就如細膩的瓷釉，能將語文這碗茶裝點得賞心悅目，但唯有生活中的甘與苦，才是蘊含在茶中的菁華。不然，為何辭章精美的官場應詞頻頻卻遭人詬病，而一首語言固陋的《公無渡河》，卻以其最真實而又痛忱的吶喊感動了無數過往世人。

（以上兩段談的是“生活”途徑，這里用“誠然”一頓，將其他兩種途徑與“生活”途徑相比較，更加肯定了“生活”途徑）

唯有回歸生活，我們才能觸碰到最真實的語言和文字，才不會讓我們的語文素養永遠囿于那些空洞的說教之中。

課堂與書本亦如茶盞，是承載語文的重要工具。然而，工具可以用模具打造出無數相同的模樣，而那栽培茶葉的生活之土，每個人都只有那獨一無二的一塊。

（展開比較一：課堂與書本是茶盞，與“生活”之湯水的比喻巧妙組合，妙筆）

“看到月亮便是思鄉，目見梧桐即是悲秋”，若我們的語文真的變成了一個個公式，那一切情感的流露都只會變得蒼白無力�？季砩系拇笱慵词撬监l，殊不知那河邊雁丘之上還有“問世間情為何物”的窺探；書本中一篇《秋聲賦》，從此秋天都等同于悲，卻偏有人高唱“我言秋日勝春朝”??無可厚非，課堂是形成語文素養的沃土，書本是提升語文素養的捷徑，但只有融自己的真情實感于生活之中，才能沏出一碗擁有自己味道的語文香茗。

（展開比較二：課堂和書本必須與生活融合）

誠然，課堂與書本能讓我們更好地享受語文，但生活才是真正能夠享用的語文。生活是去年的新雪，只待我們投以滿懷的情感，去溫一杯感動人心的茶。

畢竟，辭藻的堆砌成就不了一首感人肺腑的《上邪》，然一顆熾熱的熱愛著生活的心可以。

（結尾在比較后又回到自己的觀點上來，中心更加突出、明確）

本文來自：逍遙右腦記憶 /gzzw/1322169.html

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