01.引名句，起點高遠。
引用名言警句、古詩詞、歌詞等作為文章的開頭，可以營造一種文化氛圍，喚起讀者的閱讀情趣，同時也豐富了文章的文化底蘊，使文章熠熠生輝。如：
(1)“智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽”。馮友蘭先生曾經說過，屬于海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的“仁者”，是一座沉穩的大山，尊重傳統，對“變”有天生的審慎。(江蘇考生《永遠的蔥郁永遠的中國》)
(2)“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云：“古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰能御之?”由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：“常問路的人不會迷失方向。”至此，我們是否可以下個結論：從諫如流，多多益善，聽從一切的諫議?(山東考生《給“從諫如流”上把鎖》)
例1引孔子及馮友蘭的話導入，例2由古語及諺語入筆，切合題旨，意蘊豐富，既顯示出考生深厚的文化積淀功底，又展現其靈活駕馭的才思�？梢姡炎约浩綍r集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無疑會使開篇文采飛揚，魅力十足。
(3)問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂一問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。 (《問世間情為何物》)
(4)美學大師羅丹曾經說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”今天，受這位富有創新精神的學者啟發，我想說：“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”許多時候，我們都迷惑于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。(《旋轉這只萬花筒》)
(5)古人云：“仁者樂山，知者樂水。”樂山之挺拔峻秀，樂水之輕盈靈動。無怪乎一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不原再“誤入塵網中”。(《水的聯想�！�)
(6)天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。孟子曰：“若所行似善而非善,毋寧不為;若所行似惡而非惡,毋寧為之。”匆匆的人生路途,匆匆的行路腳步,匆匆的心靈選擇。在這來去匆匆之間,又應點燃一盞怎樣的心燈?(《心星點燈》)
02.借書信，平中見奇。
(1)
尊敬的孔子老爺爺：
你好!我是你的一個普通子孫，相隔數千年后斗膽寫信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問候，而且懷著幾個難解的問題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)
(2)
可惡的標準答案：
看到你，我實在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅使下，我寫了這封信來聲討你。答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標準”這頂帽子。要知道，就因為“標準”二字，發生了無數的悲劇。以下是你的三大罪狀：(《給“標準答案”的一封信》)(3)
屈公：
悠悠數千載，安然無恙乎?
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