唐詩宋詞元曲，這些都是膾炙人口的中華民族文學瑰寶，其中唐詩就是人人爭奪的王冠。初唐有四杰，盛唐說李杜，中堂有白居易。到了晚唐之后，很多詩人都描寫到青樓，而這時候的青樓又多了一些生活氣息，浮糜之作也非常流行。被詩畫的不僅僅是妓女的精神，連她們的身體也包括了。例如有一首詩寫的正是在妓女大腿上的題詞之事：

　　慈恩塔下親泥壁，滑膩光滑玉不如。

　　何事博陵崔四十，金陵腿上逞歐書。

　　據說國外的一些姑娘們，也喜歡請作家在她們 的玉腿甚至酥胸上題字簽名，這些肯定是從唐朝妓女身上學來的。

　　唐朝還有一篇比較著名的傳奇《游仙窟》。這里所謂的仙窟就是指青樓。青樓之所以被稱為仙窟，一來詩人用此來詩畫自己的風流韻事，二是青樓確實也令人欲生欲死。古人道“游仙”之時，常常暗指嫖娼，就想西方人常用洗手來代替撒尿一樣。

　　《游仙窟》用極長的篇幅詳細敘述了主人公如何來到仙窟，受到了如何盛情體貼的款待，并調動各種修辭手段描寫主人公與兩位妓女互相戲謔、挑逗，寫得極為生動活潑，才華橫溢，艷而不俗，色而不淫。即使是肉體交歡的段落，也極力詩化之，最后臨別時無限傷感，發出“人生聚散，知復如何”的慨嘆。其實青樓之歡，不就是“為了告別的聚會”嗎?

　　整個唐代文學中的青樓，都給人一種仙境之感。仿佛是“青樓只應天上有，人間能得幾回游?”

　　到了宋朝，詞這種文學形式發展得鋪天蓋地，以至搞得許多后人只知有宋詞而不知有宋詩了。其實，宋詞與青樓的關系比唐詩還要親密。去掉青樓，唐詩的損失并不太大，只是結構性的，不是總體上的。而宋詞若是離了青樓，簡直就潰不成軍，只剩下幾個“豪放派”的傻老爺們，手持銅琶鐵板，干吼著“大江東去”，知道的是唱宋詞，不知道的還以為要表演硬氣功呢。

　　隨便翻翻宋人的詞集，詩化青樓之作俯拾皆是，故這里不作抄錄。一般說來，“詩莊詞媚”，詞這種形式，特別適合吟風弄月，傳情表愛。就像現在的流行歌曲，除了熱戀就是失戀。所以，比之于詩，詞更加真實、更加細致地寫出了妓女和客人們曲折微妙的心理情感。但也正是于此，理想的色彩減少了，仙境的感覺沖淡了，給人更突出的印象是一種人生雅趣。

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